《文心雕龙·指瑕》之文病论浅析

《文心雕龙·指瑕》篇是文坛上第一篇专门的文病论,指出了作文者写作时不该做什么以及应该注意避免的种种毛病。在《文心雕龙·指瑕》篇之前,前人对文病也有过相关论述,如《尚书》、《礼记》等,但都是只言片语,没有对写作中出现的问题、毛病进行过专门讨论和研究。《文心雕龙·指瑕》篇承上启下的意义远远大于该篇本身内容所包含的意义。     

从概念合成理论看《第22条军规》中的黑色幽默

本文通过应用由Faufonnier和Turner等学者提出的概念合成理论,从认知的角度分析《第22条军规》中的黑色幽默。旨在探讨概念合成理论在黑色幽默中的可行性,文中的分析同时也为读者理解和欣赏黑色幽默小说提供一个新的视角。     

为了上帝,可以纵火?

<正>在本期《天风》发稿之际,一条题为乌鲁木齐佛寺纵火者为基督徒的网络新闻吸引了我的眼球。据新疆网报道,乌鲁木齐市中级人民法院近日向媒体发布了去年9月新疆最大汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案的情况。犯罪嫌疑人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪。去年9月2 8日晚,王某在清泉寺把寺里灭火器喷洒释放完,将准备好的     

构建“快乐课堂，享受学习乐趣”

《新课程标准》指出：“学生的数学学习活动,应当是一个生动活泼的、主动的和富有挑战性的过程。”教育是培育生命的事业,教育给予孩子们的应是快乐而不是痛苫,应是发展的而不是压抑的,应是创造的而不是束缚的。     

《思维与智慧》，我生活的伊人

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”《诗经》中的伊人虽美却时常给人一种“美人如花隔云端”的距离感,而我心中的伊人——《思维与智慧》的风韵却和善如春风,始终紧紧地环绕在我身边。     

看得破,更能忍得过

近读《醒世恒言》,在第二十六卷中看到“薛录事鱼服证仙”的故事,颇耐人寻味。     

青松独白

春天里,我开始由沉睡的松子在岩缝中生根发芽,懵懵懂懂来到世上。点缀山的风景,看花开花落,看草长莺飞,看瀑布流泉涌洒,听小溪弹琴,听小鸟歌唱,听风声雨声,还听树叶和雪花飘落的声音。我为自己的一身青葱惊喜,默唱悦心的歌曲。     

论《史记·货殖列传》的创作思想

《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部纪传体通史,在中国文学史上有重要地位。其中思想更是博大精深,自成体系。本文将以其中一篇《货殖列传》为例,从政治观、经济观、历史观三个方面对《史记》的创作思想进行论述。     

太多的机遇披着苦难的外衣款款而来

总爱听爱看人间故事,平生不知过耳过目多少故事,但记住的不多。许多故事或长或短,或悲或喜,都匆匆在眼前上演,在耳旁一过而落幕,似风吹白云般,在印象中了无痕迹。但总有一类故事能给人在流年中烙下深深印记,比如《圣经》中约瑟的人生轨迹。约瑟的故事以苦难开始,以悲情敷陈,以华丽结局,让人一气读完,似乎瞬间就改变了自己,纠正了人生,拯救了灵魂。     

脚下的流沙

放学回到家,母亲在院子里看到我回来了,抬头看了看我,皱起了眉头,说道：“怎么,放学后又到小河边玩去啦？”我心中慌乱地赶忙回答道：“没有啊,一放学我就回来了。”母亲听了,脸一下子拉下来了,她有些生气地说道：“你撒谎,你脚下的流沙告诉了我,你到小河边玩耍去了。”