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111.
桑吉扎西 《法音》2007,(10):61-62
10月14日至15日,由上海玉佛寺、上海文化基金会主办,华东师范大学觉群佛教文化研究所、复旦·觉群人文精神研究中心协办,觉群佛教文化研究与传播中心承办的“佛教与现代化”——纪念太虚大师圆寂60周年研讨会在玉佛寺隆重举行。中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、王佛寺方丈觉醒法师,香港佛教联合会觉真法师、上海市佛教协会副会长兼秘书长周福根、上海市民宗委副主任曹海红以及普陀区、各协办方的有关领导和来自全国各地的专家学者近百人出席了会议。  相似文献   
112.
“‘生物多样性’是生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和。……生物多样性关系人类福祉,是人类赖以生存和发展的重要基础。”(《中国的生物多样性保护》白皮书)1992年联合国公布的《生物多样性公约》序言中说:“我们应该充分利用传统文化资源--传统知识、创新和实践而产生的惠益,来保护和恢复破坏的生物物种资源。”  相似文献   
113.
《新课程标准》指出:“学生的数学学习活动,应当是一个生动活泼的、主动的和富有挑战性的过程。”教育是培育生命的事业,教育给予孩子们的应是快乐而不是痛苫,应是发展的而不是压抑的,应是创造的而不是束缚的。  相似文献   
114.
寄庵荞麦面     
子安 《佛教文化》2018,(3):125-127
说到荞麦面,也是关中地区特色饮食之一。不过不称荞麦面,而称荞面饸饹。饸饹,古代称河漏或河捞,出处说法不一,似乎是来自北方少数民族的一种饮食。王祯《农书》“荞麦”条记载说:“北方多种,磨而为面,作煎饼,配蒜食。或作汤饼,谓之河漏,以供常食。”  相似文献   
115.
李诚南 《天风》1996,(2):29-30
异端,这个有悖于正统教会的一族,从初期教会至如今无时不在觊觎,冲击着神的教会,它像毒疮一样感染着神的子民。异端邪说有时明显地与圣经相对立而易于被人识破,但大多时候是以似是而非的道理呈现于人前,让人捉摸不透。信徒一旦涉足于其中,往往被其花言巧语所迷惑而难以自拔,有时甚至做出一些可悲的事来。  相似文献   
116.
《科学与无神论》2009,(5):F0004-F0004
该书以通俗易懂的方式科学地介绍了天文学思想和天体物理学世界,包括生命的起源、物质、星系与人脑的演化,富有哲思。曾高踞《纽约时报》畅销书排行榜达七十余周,仅英文版就发行了数百万册。该书立有一条著名的科学的、怀疑论的标准:非同寻常的主张,需要非同寻常的证据。作者制作的同名电视影集,据统计全球迄今共60多个国家播出、约六亿人收看过。  相似文献   
117.
连于基督     
胡秋秋 《天风》2009,(5):12-13
2009年世界妇女公祷日的主题是"在基督里虽有许多肢体,但同属于一体",藉着(<罗马书>12章3-21节经文,与弟兄姊妹分享"连于基督"这一信息.  相似文献   
118.
秋歌     
张俊祥 《天风》2004,(11):19-19
秋天,似经典的浩歌,充满辉煌。秋天,所有的精言和见证,都会压弯画笔,为我们捧出万里芬芳。秋天,是一部熠熠生辉的金卷,丰饶了所有闪光的汗水,饱满着我们新生命的激动衷肠。这伟大的恩典由上帝灌注,也欣慰和辉耀着他自己的荣光! 我们欣喜地看到,挪亚的葡萄园里紫色珍珠缀满,蜂恋蝶舞,簇拥生命树的光芒;摩西的羊群如悠悠飘逸的白云漫过草原,流泻存迷人的山岗;沉甸甸的五谷,  相似文献   
119.
姑射仙洞     
姑射仙洞是山西省首批公布的省级名胜风景区之一。它位于临汾市西南 5 0华里的姑射山中 ,属列姑射山。列姑射山包括姑射山 (今洪洞西 )、北姑射山 (临汾市西 )和南姑射山 (襄汾新绛县西 )。姑射山传为“北海”中的仙山 ,“山环西南 ,海据东北”。姑射人居于“海河洲中” ,河洲在海中 ,又为黄河水所经者。晋代学者郭璞在《山海经》注中指出 :列姑射在平阳西 ,即庄子所谓藐姑射之山是也。相传古代“龙门未开 ,吕梁未发 ,河出孟门之上” ,向东流入临汾盆地 ,汇为“杨纡” ,即所谓“北海”。据《山海经》载 ,古代这里有姑射国。庄周在《庄子·逍…  相似文献   
120.
无论如何     
姜玉敏 《天风》2004,(3):3-3
着有人以自舜为中心_扭料趁.井暇件纂今你景卜,’一无或许你的耐蕊瘾巍心无({耸和何别亭弃i中们响有城然可当你无痴确参猫唇枷给手遥入即或你,,’’’…未铸如受埋辉和反对何要奉献于户吻袱无论如何@姜玉敏$山东神学院  相似文献   
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