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871.
20年前的英国鲁里泰尼市,一家新餐馆开张了,其环境幽雅,服务热情,价格也公道合理,可经营状况却不尽如人意,很长时间过去了依旧很冷清。餐馆老板不得不用重金聘任优秀的经理来扭转这一状况,可人换了一个又一个,却始终不见好转,老板也因此而一筹莫展。  相似文献   
872.
荪湖道乡     
原温州平阳古荪湖里及其周边地区在历史上素有“道乡”之称。荪湖道乡以荪湖山和荪草湖为中心,西有繁枝山(道书称蕃芝山),南有望州山(梦山、婆山、望山),东迤有将军山、云台山等,山峦起伏,群山环抱,东北部为江南水网平原,河网交错。1981年原平阳析为平阳、苍南两县后,其地属苍南县,包括望里镇、括山乡、新安乡以及藻溪镇、宜山镇、钱库镇、金乡镇的部分片区,面积约150平方公里。荪湖道乡的形成与当地历史上一个林氏道教家族有着非常密切关系。据平阳、苍南一带的林氏宗谱记载,横阳(含今平阳、苍南、泰顺)林氏肇基祖林嵩,为避唐末战乱由莆田…  相似文献   
873.
雨,是一种自然现象。久雨不晴,人们管它叫“淫雨”;久晴而雨,人们管它叫“甘霖”。雨, 变化多姿,或为丝丝小雨,或为滂沱大雨,或温柔连绵,或快疾迅雷,或驾祥云而至,或借黑云藏身。“天街小雨润如酥”(韩愈),描绘了雨的温柔敦厚;“两三点雨山前”(辛弃疾),勾勒了雨的稀疏况味;“清明时节雨纷纷”(杜牧),渲染了雨的繁密景观;“白雨跳珠乱入船”(苏轼),抒发了雨的热情奔放;“寒雨连江夜入吴” (王昌龄),讴歌了雨的恢弘阵容;“满川风雨看潮生”(苏舜钦),颂扬了雨的磅礴气势;“斜风细雨不须归”(张志和),赞美了雨的飘逸韵致;“夜阑卧听风吹雨”(陆游),慨叹了雨的雄浑魅力。雨不就是一首首纯情诗吗?  相似文献   
874.
马克思本人已经沉默120年了,并且还会一直沉默下去,但马克思的思想却从未停止过说话,相信永远不会停止。这120年,是一个“唯有马克思”与“没有马克思”相冲突的时代。社会主义世界致力于把马克思的旗帜插遍全球,而资本主义世界则恨不得将马克思的影响消除干净。如今,一个新的时代正在向我们走来,这应是一个既非“唯有马克思”也非“没有马克思”的时代。  相似文献   
875.
双向转诊困境成为制约社区卫生服务和医疗保障体系发展的关键问题。引入“四一三”医保模式,分析了该模式破解双向转诊困境的可能性,有助于优化城市卫生资源配置、调整医疗机构利益分配格局,有助于双向转诊制度的建立,有助于医疗信息的交流,以及风险分析。建议鼓励包括“四一三”医保模式在内的各种保障制度的发展。  相似文献   
876.
批语属公文类,本该严肃正规。但历来的高手却不受此限制,写下了许多颇为风趣幽默的“妙批”。  相似文献   
877.
“基督教”这个名称,在中国有狭义和广义之分。从狭义来说,它专指16世纪马丁·路德改教后的基督教新教,或称“更正教”,这是19世纪初(1807年)由英国传教士马礼逊传人的。从广义上说,凡崇奉耶稣基督为救主的都是基督教。因此中国基督教的历史就不只是一二百年而是一千三四百年了。它应该从唐朝的景教算起,包括元朝的“也里可温”、明清的天主教和19世纪的更正教。这也就是我们传统的说法:基督教曾四次传人中国。那么,为什么说“三起三落”而不是“四起四落”呢?这就是本文所要探讨的问题。  相似文献   
878.
序 现今,我们的社会需要不断竞争。这种对竞争的需要,不知不觉地给社会带来了尖锐而深刻的矛盾。这种矛盾,一方面促进了人类发展,另一方面由于过分的竞争,使这种矛盾更加尖锐化,给人类带来许多其他方面的问题。  相似文献   
879.
濮荣健 《天风》2003,(3):21-21
使徒保罗说:我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人(罗1:16);因为神不偏待人(罗2:11)。  相似文献   
880.
“静”,包含安定不动或没有声音的意思。据此含义,“静”可组成静止、静物、静谧、静默、静穆等词汇。“静”在生活中是真实、善良、美好的体现,如平静、冷静、文静、恬静、雅静等等。日常生活中能处处保持平静的心态,不但可以意静守窍,把握身体气血运动的全面平衡,以达到养心健身的功效;而且还能全面、仔细地考虑问题,有助于处理好周围的一切事情。所以,“静”不仅可以修身养性,还是调节人的精神的法宝。  相似文献   
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