企业之“末日管理”

巴尔扎克有句耐人寻味的名言:一个商人不想到破产,好比一个将军永远不预备吃败仗,只算得上半个商人。“半个商人”在这里就是指不成功的商人;那么,商人怎样做才算得上“一个商人”即成功的商人呢?巴尔扎克其实已给出了答案:想到破产。     

对“圣战”的简略考察

历史地考察"圣战"极其必要。那种为宗教、为信仰而从事的战斗即为"圣战",并非阿拉伯的特产。伊斯兰教未将"圣战"纳入宗教功课表明,它并未被伊斯兰主体社会奉为信条,亦非信众的宗教义务。反对当前宗教极端主义频频宣教的"圣战"有着极其重要的现实意义。     

不可见的和谐

在中国的古代，并没有“和谐”这个词，但我们时不时地看到“和”与“谐”同时出现在一个句子中，而且大都与音乐有关，例如我们在《左传》读到：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。在《尚书·尧典》又可读到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。     

蒙拣选的一朵小花

它是那么娇小,袅袅婷婷,凄凄冷冷。曾经,夏日的暴雨摧折了它柔嫩的枝叶;曾经,秋天的霜风吹落了它带露的花瓣。什么力量,支撑它一次次拭干了泪水和血渍?一次次,它呼唤着唱诗的百灵。 当春天莅临,朝日的金晕辉映大地,它重又应和着天籁,绽吐出悠远的心香。 她是那么纤弱,清清瘦瘦,寻寻觅觅。曾经,旅途的荆刺扎透了她滴血的足尖;曾经,死荫的冰川冻结了她青春的华光。什么净水,一次次为她洗去了罪污和尘泥?一次次,她勇敢地行进在朝圣的途中。     

看到熟人绕着走

小张是某军校大专一年级学员，19岁。他自述自己很长一段时期以来，见人总是畏畏缩缩，害怕与别人眼光对视和面对面交谈，不得己与同学讲话时，会不由自主的脸红以至于无法继续谈话，尤其是面对队干部和教员时更是如此。进行活动(如打羽毛球)时，一旦有人在场，就会极度紧张，变得笨手笨脚，甚至于手脚发抖以至于无法完成活动，最近连给长辈或领导倒茶也感到莫名其妙的紧张、脸红、手脚麻木、甚至发抖。     

编读往来

编辑你好: 近来有“法轮功”邪教组织分子利用圣经《启示录》的有关经文,进行胡编乱造,企图达到他们搞乱基督教神圣信仰的目的,为此请你们能否给予揭露并解答圣经《启示录》中所讲的“巴比伦大城”是什么?“新耶路撒冷”是什么? 浙江一读者     

磁器口古镇建筑特征与符号学研究

磁器口古镇坐落于重庆市沙坪坝区嘉陵江下游,是一个有1000余年建镇史的码头民俗文化古镇。它为川流不息的商旅人士提供了遮风挡雨的居住和商业场所,见证了巴渝地区的历史人文变迁,有着极高的历史意义及研究价值。在研究文献、实地调研的基础上,总结磁器口古镇的建筑特征及建筑符号,运用皮尔斯符号学"三分法"归纳建筑符号,从符号学的角度重新研究磁器口古镇建筑,再通过符号的语义表达,揭示磁器口古镇建筑的内涵及特征,加深对该建筑的形式和内容的认识和理解,从而为磁器口古镇建筑的保护和再利用提供有价值的参考,为古镇建筑的文化传承作相应的贡献。     

白族本主信仰中的道教元素

正本主崇拜是白族的民间信仰,也是这一民族独有的文化特色。在被当作本主崇拜的神灵中,有相当一部分属于道教神仙。另外,在迎本主等仪式活动中也融入了一些道教元素。道教已经扎根于白族的信仰生活。白族有着悠久的历史和绵远的文化传承,其历史可追溯至秦汉时期的"滇僰"。白族信仰本主,本主的白语发音为"武增",意为"本境之主"或"我的主人",属于地方性的保护神。     

玛门 阿们

初信的信徒对我们日常灵性生活中常用的一些词句感到不解或似懂非懂,比如:“交通”、“团契”、“阿们”、“事工”等等。本期起我们设“信仰词汇”专题,将约请同工撰写,陆续刊登。     

海德格尔与道家：思想与事实——“道”：道路与道说

1 现在我们就海德格尔的另一个关键术语--即"道说"(Sage)①--来追问道家思想对于海德格尔的影响的问题.