彝族中学生的爱情模样：一项扎根理论研究

国内外研究表明爱情包含诸多因素，为了明晰处于青春早期的彝族学生的恋爱观，采用扎根理论进行探索。发现彝族学生的恋爱观主要有爱慕型、外表型。而相爱就要结婚生子是多数人的想法。通过恋爱结婚也可促进民族间的关系。启示在对彝族学生进行情感教育时，应引导其多关注内在品性、人格。在成年后的婚后生活，强调责任。     

阳光书系 《不信教者宣言：虔诚的信教者为什么会放弃宗教》

《圣经》中的神为什么造出能犯罪的人？善良的神为什么让孩子们遭受苦难？善良的神为什么造了地狱？《圣经》中为什么有诸多矛盾之处？《保罗书信》为什么不提处女生育？《旧约》为什么不提“基督”？《圣经》中的信教者为什么压迫奴役妇女？     

“互动”教学在初中英语教学中的应用

《新课程标准》中明确指出课堂教学改革是课程改革的重头戏，因此强调师生交往，构建互动的师生关系、教学关系是教学改革的首要任务，教师与学生应该是教学过程的平等参与者，又同为受益者。所以，教学过程是师生交往，共同发展的互动过程，为此，师生应该注意在建立良好的学习关系之前，首先要建立新型的人际关系，应考虑自己还要向学生学习什么，应该怎样来调动，才能让学生敢于张扬个性，表达心声，阐述观点，让师生平等的交往共事，不被过多的条框束缚自己的个性发展，真正实现学生主动地、富有个性地学习，实现师生互动，相互沟通，相互影响，相互补充，师生互教互学，彼此形成学习的共同体。     

远程教育使课堂更加精彩

农村中小学现代远程教育工程的实施是促进城乡教育均衡发展，实现教育公平的有效途径；是推动农村学校教育教学改革、提高教学质量的重要手段；     

“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会在广州举行

2003年12月20日下午，由中国佛教文化研究所、广东省佛教协会、广州市佛教协会、广州荔湾区政协主办，荔湾区民族宗教事务管理局、华林寺、广州市炎黄文化研究会、荔湾区文档资料信息服务中心协办的“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会，在广州胜利宾馆隆重举行。中国     

“快捷英语”实验报告

“快捷英语”实验原为我女儿的一个自主学习能力训练的个案实验。去年六月这一实验项目申报了教育部“十五”规划课题《全脑教育与创新》的子课题，接着又在我校高一两个班实施班级实验。我女儿的实验从初一下学期开始，她现在正上高一，实际英语水平已相当于一般高三水平，班级实验还到一年，也已取得初步成效。现将实验的情况报告于后，请领导、专家指正。     

“作茧”未必“自缚”

蚕在吐丝的时候，总爱把自己“放”在中间，然后一缕一缕地将丝吐出来，慢慢包裹自己。当丝变成一个圆团状的茧时，蚕就成了“翁中之虫”。于是便有了“作茧自缚”这样不无嘲讽意味、充满贬义色彩的成语。     

“我虽然黑,却是秀美”——身边的人都恋爱了,心里痒痒

<正>"因着身边的人都恋爱,心里痒痒怎么办?"当这个问题一出现在我的眼前时,我就开始想象着,生活中有许多事情会让我们"心里痒痒"。比如,看到新款手机上市、超市门口大幅吸引人眼球的广告,或者网络页面上出现的性感图片等。"心里痒痒"的感觉随时出现,若是"跟着感觉走",我们很容易在茫茫资讯中"阵亡"。"身边的人都恋爱……怎么办?"可能问这个问题的人群范围     

磕伤了就是锯（外二篇）

大学毕业那年，他觉得自己是一把锋利无比、所向披靡的刀。这把刀先“杀”向职场，被磕出第一个缺口。原先雄心勃勃、豪情万丈的他，被领导认为是“绣花枕头”，从未被重用，偶然有一个展露才华的机会，还骄傲失街亭，让人“挥泪斩马谡”。     

八仙的组成及排名

所谓“八仙”,乃是民间传说中的八位神仙,即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,有必要简单地介绍一下。最早的八仙,也许是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”后汉于遗在《招隐士序》中说:“昔淮南王安,博雅好古,自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造词赋。”由此可见,上述八公(淮南八仙)只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便…