全文获取类型
收费全文 | 6918篇 |
免费 | 228篇 |
国内免费 | 458篇 |
出版年
2024年 | 14篇 |
2023年 | 142篇 |
2022年 | 192篇 |
2021年 | 70篇 |
2020年 | 103篇 |
2019年 | 55篇 |
2018年 | 164篇 |
2017年 | 130篇 |
2016年 | 121篇 |
2015年 | 113篇 |
2014年 | 905篇 |
2013年 | 152篇 |
2012年 | 369篇 |
2011年 | 475篇 |
2010年 | 328篇 |
2009年 | 369篇 |
2008年 | 448篇 |
2007年 | 297篇 |
2006年 | 390篇 |
2005年 | 393篇 |
2004年 | 458篇 |
2003年 | 363篇 |
2002年 | 376篇 |
2001年 | 412篇 |
2000年 | 225篇 |
1999年 | 47篇 |
1998年 | 22篇 |
1997年 | 52篇 |
1996年 | 43篇 |
1995年 | 147篇 |
1994年 | 73篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 21篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 58篇 |
1989年 | 25篇 |
1988年 | 13篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 4篇 |
排序方式: 共有7604条查询结果,搜索用时 234 毫秒
11.
《全日制义务教育课程标准》中明确指出数学学习标准分为四个方面:“即知识与技能、数学思考、解决问题、情感与态度”。这四个方面的目标是一个互为联系、相互依存的有机整体,必须在丰富多彩的数学活动中相互促进、实现和提高。 相似文献
12.
在著名的道书《性命圭旨》中有一句“青龙潜于西方,白虎隐于东方”的话,而传统道家的理论则是白虎在西青龙在东──这是道家文化的基本常识,《性命圭旨》连这常识都不具备,究竟是含有深意还是印刷错误,便成了桩有趣悬案。 《性命圭旨》的成书年代与写书作者也是悬案,普遍认为是明代书,在清末变得大大有名,至于书的作者,有的版本标明是尹真人高弟子,这位尹真人究竟是谁,他的高弟子究竟是谁,便不得而知了。有的版本说尹真人又被称为尹蓬头,不过多了一个外号而已,至于那位高弟子,有的版本说是黄元吉。 史书上的黄元吉生平可简约… 相似文献
13.
启示——在日常生活中,有着揭露或显明某事,使真相向一个探索的人敞开的涵义。启示——表达了一个强烈的信念,即“我们需要被告知上帝是怎样的一位上帝”。启示——要求我们全面理解上帝与人的关系 相似文献
14.
萨守坚是生活在两宋之交的神霄派道士,从南宋开始,各种力量不断对其形象进行建构,这种建构活动在明代达到顶峰。宋元时期道教内部着力通过以雷法理论为核心的传承谱系来建构萨守坚的祖师形象,同时也以道法高强、持戒救苦等宗教要素来建构萨守坚的高真形象。这两种形象在明代得到不同的传承和发展,政治力量支持下的萨守坚信仰主要以祖师形象出现,而通俗文学中更多的突出其道法高强、持戒救苦的高真形象。本文试图通过历史语境的还原来探讨不同主体在不同背景下如何建构萨守坚形象,以及不同力量为了适应具体的历史环境而对萨守坚形象进行选择性建构,以期通过萨守坚形象建构这样一个个案来看一个宗教神话的发展历程。 相似文献
15.
人在电脑网络社会里的“虚拟”生存——实践范畴的再思考 总被引:13,自引:0,他引:13
“虚拟”生存在电脑网络社会里得到了充分体现 ,它使实践的内在性的地位显著地超过了外在性 ,同时揭示了实践除了劳动特性外 ,还具有“虚拟”的本性。在哲学上 ,“虚拟”即符号化 ,“虚拟”生存即作为人的文化生命的意义生存。电脑网络社会里的“虚拟”生存对现实社会生存具有重大突破和变革意义。 相似文献
16.
17.
18.
19.
20.
最近一段时期,一系列大学生自杀事件引起了教育界的震动,大学生的心理教育问题一时成为众所瞩目的焦点。河北省某高校一女生从12层的高楼飘然而坠,她在遗书中写道,家里本就贫困不堪,刚刚又遭遇极大变故,自己实在不能担负起振兴家庭的责任,唯有一死才会得到解脱。另一位已经顺利与用人单位签下合约的毕业生,因为“单相思”,在吃安眠药自杀未遂的情况下,再次在家里偷偷喝下农药,绝然走上不归路…… 相似文献