立足于人间佛教 立足于净化人心——“佛教与环保”演讲会评述

8月25日到27日,中国佛教协会在普陀山举办“佛教与环保”讲演会,来自各地的佛教长老、专家学者和青年法师欢聚一堂,就“佛教与环保”问题发表论文,或给予点评,发挥高见;中国佛教协会组织有力,普陀山佛教协会热情支持,各方面给予关照,使会议开得圆满成功。这一演讲会的举办,关系着佛教自身建设,关系到国家的建设,关系到人类的生存与世界的和平,具有深远的历史意义和现实意义。可以说是普陀山——也是全国前所未有的一次盛会,因缘非常殊胜！　　下面,我就这次演讲会的特点和内容等略谈几点意见。一、演讲会特点　　1、在会上作…     

不要抱怨

“结局好一切都好！”这是西班牙作者葛拉西安在他的《智慧书》中,给我们留下的一句耐人寻味的话。一个背负着货物到远方去交易的人,只有当他赚了大把大把的钱回来的时候,人们才会羡慕他的成功;而当他人在旅途,负重而行,艰难跋涉的时候,抱怨有什么用？因为抱怨除了招来别人的轻蔑,并不能招来人们对你的尊重。我的朋友,当你还背负着远大的理想、向着人生的伟大目标,跋涉于奋斗之途的时候,恐怕就连你自己也会觉得未来还只是一个未知数,人们又怎能知道你将会是一个人物呢？春秋战国时期的苏秦,抱着炽烈的梦想和一腔热血,初次游说…     

创造思维花絮(五则)

移花接木　　蚕丝是中国的特产,但目前面临着日本的挑战。日本人培养出新型的蚕种不吃桑叶改吃苹果、胡萝卜,创造了奇迹,被称之为“日本蚕”。好个“移花接木”之术,这就是日本人的聪明。　　“移花接木”的要诀,首先是敢于“拿来”、“引进”;其次是善于“改造”、“超越”,决不是“依葫芦画瓢”。这种思维方式,本身就焕发出创造的光彩。　　新产品的开发与试制,往往是在“移花接木”的思路下进行的,将“花”与“木”的两种功能结合一体,从而嫁接成新的东西。相反相成相反相成,是对旧观念的一种突破,是思维创新的一条门径。相…     

在“赎罪日”雪耻

1973年10月6日,星期六,是犹太人的“赎罪日”。埃及、叙利亚军队向以色列发动突然袭击,点燃了第四次中东战争之火,又称“十月战争”。埃及、叙利亚调集大批军队,用苏联秘密提供的先进武器装备,抢渡苏伊士运河,空袭以军阵地,给以色列以沉重打击,仅仅3天,就全线突破了以色列耗费数亿巨资经营达3年之久,号称坚不可摧的“马列夫防线”,控制了运河以东的西奈半岛全部地区,摧毁了以军大量军事设施和飞机、坦克等重型武器,狠狠地教训了以色列在军事上的不可一世和在政治上的目中无人。以色列毫无防备的战灾从天而降,一个主要原因,…     

山西绵山举办“罗天大醮”法会

五月的绵山风光绮丽 ,漫山披绿。经国家宗教局批准 ,由中国道教协会、山西省道教协会 (筹 )、山西介休市道教协会共同启建的“罗天大醮”法会 ,于 2 0 0 1年 5月 2 1日至 5月 30日在绵山各道观举行 ,来自全国各名山道观以及香港、台湾、澳门、新加坡、韩国等国家和地区的经团及代表约 30 0多人参加了法会活动。中国道协会长闵智亭 ,副会长刘怀元、王光德、黄信阳、黄至安、唐诚青 ,秘书长袁炳栋等领导出席了开幕式并参加了部分活动。绵山位于山西太原西南约 1 0 0多公里处的介休市境内 ,因春秋晋大夫介子推携母隐居被焚于此而又称介山。绵山…     

重温鲁迅先生“中国根柢全在道教”的科学论断

鲁迅先生于１９１８年８月２０日给许寿裳的信中曾说：“前曾言中国根抵全在道教,此说近颇广行。以此读史,有许多问题可以迎刃而解。”①鲁迅先生在这里,是用极其简洁的语言,肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。这是一个科学的论断,它纠正了长期以来在国内外都流行着的一种学术偏见,即似乎儒家文化就可以代表整个中国传统文化,一说到中国传统文化,大家都把注意力集中在儒家文化的身上从为道教文化可有可无、毫无价值,甚至主张予以彻底消灭。韩愈唱之于前,朱熹和之于后,由来已久,至今还束缚着有些人的头脑。尽管如此,但这…     

仙道贵生 去伪匡正

中国有句名言说 :天地之大德曰生。然而 ,“法轮功”邪教以所谓的“按法轮”、“消业”、“上层次”、“升天圆满”等相诱惑 ,致人有病不治 ,精神错乱 ,最后发展到“法轮功”痴迷者在天安门广场引火自焚。危害社会 ,残害生命。令我们宗教界人士无不感到愤怒和痛心。道教是以“仙道贵生 ,无量度人”为宗旨的宗教。亦即说是以成仙得道、长生贵生为信仰追求 ,以济世度人为目标。这是道教重要的基本教义。所谓仙道贵生 ,即重视人生和生命 ,人要通过“摄生”、“贵生”、“宝精”、“炼气”、“养神”等修持修炼 ,达到与道合真、长生久视 ,成仙得…     

论传统道德及其现代承转

一、从“为政以德”思想到“以德治国”方略 (一)为政以德思想 孔子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”(《论语·为政》)把道德教化比做是众星环绕的核心北极星,这是儒家对德治思想的形象比喻。按照《论语疏义》的解释:“明明德以亲民,本仁心以施仁政,保民而王,非自求尊荣与富贵也,是谓为政以德。”这里“为政以德”要义有三:一     

再论“原型”与“模型”及其中医学评判标准问题—与王强等先生商榷

王强、辛国芳在《“模型的构建”不是“科学的目的”》(见《医学与哲学》2 0 0 0年第 6期 )中对笔者提出的“模型论”与“原型论”是中西医学的本质区别的观点表示反对 ,其表层原因是王强等先生对笔者“模型”与“原型”说的曲解 ,而其深层原因则是彼此观点的迥然对立。他在《中国医药学报》上与笔者已有几次交锋 ,论争的焦点就在于以什么样的评判标准来评判中医以及由此引发的中医究竟该如何发展的问题上。王强以“科学”(实际上是现代自然科学 )的标准评判中医学 ,认为中医学有“科学成分” ,也有“不科学成分” ,因而主张“剥离” ,主张…     

人类基因组伦理：问题与前景

人灰基因组计谋（HGP）试图在分子层次上更深入、更全面的认识人体,为战胜疾病增进健康提供科学依据。从而造福人类。这是人类认识生命、认识自身的自然而又必然的结果。必须反对“基因决定论”,保护基因隐私,防止基因歧视,警惕“优生运动”死灰复燃。HGP与生老病死密切相关,对伦理特别敏感,尤其要强调伦理的规范和引导作用,而不能把科技与伦理对立起来。