爱的激励——浅思“信”与“行”

使徒保罗说:我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人(罗1:16);因为神不偏待人(罗2:11)。     

恒久靠主 直到永生

我们知道神就是爱,神的爱永不改变;而我们的道路、处境是会变的,甚至变化无常。我们不可忘记,虽然我们的道路、处境在变,但是神的爱没有变。     

“静”化心境

“静”，包含安定不动或没有声音的意思。据此含义，“静”可组成静止、静物、静谧、静默、静穆等词汇。“静”在生活中是真实、善良、美好的体现，如平静、冷静、文静、恬静、雅静等等。日常生活中能处处保持平静的心态，不但可以意静守窍，把握身体气血运动的全面平衡，以达到养心健身的功效；而且还能全面、仔细地考虑问题，有助于处理好周围的一切事情。所以，“静”不仅可以修身养性，还是调节人的精神的法宝。     

用“三个代表”重要思想指导军队政工建设

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想，这是在新的历史时期向全党提出的全面加强党的建设的伟大纲领，同样是军队建设的指导方针。用“三个代表”思想的科学理论武装全军官兵，坚持党对军队的绝对领导，从而树立正确的理想信念，牢记我军根本宗旨，为更好地肩负起“打得赢”、“不变质”提供了强大的精神动力和可靠的政治保证。     

“9·11”的心灵震撼

2001年9月11日，被称为世界金融之都的两栋标志性建筑——美国纽约世贸中心双子星大厦，突然遭受到恐怖分子的自杀攻击而轰然倒塌。瞬间灰飞烟灭，数千名无辜者的生命也随之逝去，无数原本很幸福的家庭刹时就蒙受在极大的痛苦之中……新闻媒体的报道画面令人惨不     

从《巴县档案》看清末“庙产兴学”与佛教团体的反应

庙产兴学运动是近代影响佛教发展的重要社会运动。本文以《巴县档案》为基本史料,选取巴县在清末执行庙产兴学政策为考察对象,对地方政府在执行政策过程中的诸多面相进行较为细致的梳理,从具体个案中分析、了解地方官员、寺僧及庙会首事的态度,以达到了解此一运动运行的实态之目的。     

依恋模式的代际传递性

近几年来,国外发展心理学领域的许多研究者关注“依恋模式的代际传递性”（intergeneration transmission of attachment patterns）,其意为：根据特殊照料者（常常是父母）有关依恋的心理状态可以预测婴儿与特殊照料者之间依恋关系的安全性。该研究领域可以从理论背景、测量方法、研究进展及研究意义这几方面稍作评述。目前该研究领域较为活跃的是代际传递性的内在机制研究。E.Meins（1997）提出“将心比心”（mind-mindedness）的概念,Annie Bernier等（2003）认为其可作为一种内在心理机制来解释依恋模式的代际传递性。     

人格特质与外显自尊和内隐自尊的关系

自尊被认为与人格特质之间存在紧密的联系。近年来社会认知研究领域发现,在传统“外显自尊”以外,个体还存在一个“内隐自尊”结构。由于中国人格结构与西方“大五”人格结构存在系统性的差异,本研究试图考察在中国文化下个体的人格特质与自尊水平之间的关系。结果发现,外显自尊主要与中国人人格结构中的“自我指向”的人格特点关系紧密;内隐自尊作为一个独立于外显自尊的内隐态度结构,与各个人格特质不存在显著的相关