磁器口古镇建筑特征与符号学研究

磁器口古镇坐落于重庆市沙坪坝区嘉陵江下游,是一个有1000余年建镇史的码头民俗文化古镇。它为川流不息的商旅人士提供了遮风挡雨的居住和商业场所,见证了巴渝地区的历史人文变迁,有着极高的历史意义及研究价值。在研究文献、实地调研的基础上,总结磁器口古镇的建筑特征及建筑符号,运用皮尔斯符号学"三分法"归纳建筑符号,从符号学的角度重新研究磁器口古镇建筑,再通过符号的语义表达,揭示磁器口古镇建筑的内涵及特征,加深对该建筑的形式和内容的认识和理解,从而为磁器口古镇建筑的保护和再利用提供有价值的参考,为古镇建筑的文化传承作相应的贡献。     

海德格尔与道家：思想与事实——“道”：道路与道说

1 现在我们就海德格尔的另一个关键术语--即"道说"(Sage)①--来追问道家思想对于海德格尔的影响的问题.     

僧团自身建设的“四化”工程

我们的佛学院办学的大政方针、大方向,就是要培养合格的、爱国爱教的、有坚定政治立场的、有渊博宗教学识和宗教修养的、深受广大信教群众拥戴的宗教教职人员。这是个大方向,这个大方向我们要不折不扣地贯彻落实。学僧毕业以后,还是要以这个方向作为我们弘法利生的毕生要求,任何时候都不能偏离这个大方向。     

“黄金纽带”是怎样重光的——抗战胜利50周年前夕访赵朴初先生

今年适逢中国人民抗日战争胜利50周年,同时亦值世界反法西斯战争胜利50周年。举国上下、各行各业都在举行活动,隆重纪念这一伟大的时刻。作为中国佛教界的两家全国性公开刊物——《佛教文化》     

“中宗和”四届一次会议举行 俞正声接见与会人员并讲话

正9月16日,中国宗教界和平委员会四届一次会议在北京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声接见出席会议人员并讲话。俞正声对会议的成功召开和选举产生的"中宗和"新一届领导班子表示祝贺,并向全国宗教界人士和广大信教群众致以亲切问候。他说,作为中国宗教界参与国际跨宗教领域活动的全国性社会团体,"中宗和"成立二十年来始终遵循"友好、和平、合作、发展"的宗旨,在"世宗和"、"亚宗和"等组织中逐步扩大影响,在台湾、涉藏、涉疆、涉"法轮功"等问题上坚决捍卫国家核心利益,向世界阐述我国宗教政策,解疑释惑,为维护祖国     

“同题异构”之我见

一、什么是“同题异构” “同题异构”也叫“同题异构”、“同课异教”。一般而言，“同题异构”是指选用同一教学内容，根据学生实际、现有的教学条件和教师自身的特点，进行不同的教学设计。“同题异构”的基础是“同题”即同一教学内容，基本一致的教学目标，这里的“同”是指内容的同，最终效果的同，起点与终点的同。“异构”则体现在两位（或多位）教师的不同呈现，而这里的“异”是指方法、途径等具体过程的不同。特别地，这里的“异”，即可以是同一位教师采取不同的方式、方法和途径，     

神用苦难造就我——我经历的三次火的试炼

少年人讲前途,老年人谈以往。蒙神带领今年已经八十六岁,回忆一生的经历坎坷不平,概括起来有三次火的试炼。 不幸的身世 神使我出身为一个孤儿,没有尝到父母的爱,只把奶父母当着自己的父母。六岁被接回孤儿院,心中常常难过,想到自己是孤儿,是世上最苦的人,享受不到亲生父母的疼爱体贴,似乎低人一等。长大了不愿意人知道我的身世。常想,世上那么多的人,神为什么叫我做孤儿?     

难忘在山西见证信仰的岁月

正光阴荏苒,如白驹过隙,弹指之间,离开山西转眼已近五载,回想在晋五年的信仰生活,心中充满怀念与感恩。难忘十年前的复活节,我第一次迈入圣堂。当时,圣堂内座无虚席,一位大姐热情地给我让座,并将瞻礼的弥撒经文、圣教歌曲热心地指给我看。那一刻,一股暖流涌入心田;那一刻,一种感动油然而生。而教友们井然有序跪地前行、毕恭毕敬亲吻十字架的场景更是让我情不自禁热泪盈眶。教友对天主的敬爱,让初进教堂的我深受感动、备受感染,同     

天台平镇教产落实困难重重

浙江天台县平镇教堂始建于1911年(3间楼房、3间平屋、一块园地),一直到1958年都由教会自主管理,聚会正常。后来在极“左”路线的冲击下,宗教活动被迫停止。     

重建中国教会和神学思想重新活跃

神学思想的这一发展在六十年代和七十年代不幸由于“文化大革命”而中断了。然而我们又为我国在度尽十年动乱的劫难之后重新振兴而感谢神恩。我们国家的复兴和新的发展,中国教会的恢复和重建,给神学思考带来了新的动力。同五十年代相比,八十年代的神学思考更加有建设性,而不只是有批判性,更着重于神学和教义方面的阐述,而不仅限于经