从玫琳凯的成功谈『翁格玛利』效应

玛丽·凯·艾施是美国一位大器晚成的女企业家。她退休后和儿子办起了一家玫琳凯化妆品公司。开业时雇员仅9人,20年后,发展成为拥有雇员上万人,年销售额数亿美元的大公司,而“玫琳凯”也成为世界上护肤品和彩妆品销量第一的品牌。玛丽·凯在《谈人的管理》中指出企业的成功之道之一是：一个管理者鼓励员工的最好方式是表扬他们。如公司的销售主任总是千方百计地从下属身上找出优点加以表扬,激发出员工的自信力和工作热情。这使我想到了“翁格玛利”效应。　　“翁格玛利”效应,是教育心理学术语,意思是对受教育者进行心理暗示：你很…     

也谈亚当·斯密的两种人性

本文重点论述了亚当·斯密在《国富论》、《情操论》中所阐发的关于利己心与同情心以及两者之间的关系问题 ,还论述了“看不见的手”在利益调节中的作用     

“炁”字杂议

茅山顶宫山门两侧有“道炁长存,万寿无疆”八个大字。这个不多见的“炁”当作何解?据《句容文史资料》第五辑《“炁”字解》：“道经中用‘炁’作先天气的代号,用‘气’作后天气的代号;在丹经里,精化之气用炁,吐纳导引之气用气,‘炁’字实即丹田的同义词。”又引“《抱朴子内篇·至理》论行气之妙,凡有关道术的都用炁字,有关呼吸气则用气字,两字用法有明显的区分。”     

李道纯的“三教融合”思想及其以“中和”为本的内丹心性学

李道纯,字元素,号清庵,别号莹蟾子,都梁（今湖南武冈县）人,或云仪真人、盱眙人。约为宋末元初时人~①。其著述甚丰,计有《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞古真经注》、《太上老君说清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《中和集》、《三天易髓》等。其门人还辑有《清庵莹蟾子语录》六卷。《玄教大公案序》曰：“清庵李君得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受,为玄门宗匠,继道统正传,以袭真明,亦多籍见行于世。”~②其《中和集》卷五亦有“密意参同白玉蟾”句~③,可知李道纯为金丹紫阳派之嫡系。但…     

文昌文化在西方社会的传播和研究

文昌文化不仅在亚洲有着广泛的传播和影响,也通过不同的渠道远传欧洲和美洲,并且引起西方学者的关注。美国西海岸,是华人较多的地区。凡是华人聚居的地方,便可发现中华传统文化的遗存以及遗风、遗俗,同时也不难发现文昌文化的流传。在旧金山的华人社区,有一座“天后庙”,位于天后街125号。该庙主祀海神妈祖,又以关帝、文昌陪祀。其中文昌塑像容貌温良和蔼,面颊无须,身着金色长袍,头戴四方金花帽,右手握印,左手按膝,显然是科举神的形象,只是穿着与国内所见文昌帝君塑像稍有不同。此庙由华人社团三邑会馆(广东南海、番禺、顺德,附三水、清远、…     

《老子河上公注》养生教育思想探析

《老子河上公注》 ,又名《老子河上公章句》 ,是东汉养生家所作的一部注老之作 ,托名“河上公”。是汉代崇黄老和修仙道思潮融会与演变的历史产物 ,也是《老子》由道家学说向道教教义演变的过渡性著作。《河上公注》尽管依经为注 ,不是专门独立的养生教育专著 ,其养生学说也不能形成首尾完具的理论体系 ,但从其散见于各章的注文中 ,可以看出其中饱含着丰富的养生教育思想 ,而且通观互照 ,首尾照应。围绕治身养性 ,从人的主体性角度出发 ,以益寿延年、长生久寿为目的 ,阐释爱气、养神、抱一、守性、无欲、和气等养生教育观 ,为进一步完善道家…     

坚定宗教信仰 抵制“法轮功”歪理邪说 ——从自焚事件看“法轮功”与天主教水火不容

春节是中华民族的传统习俗,是亲人团聚,合家欢乐的美好时刻,然而几名“法轮功”痴迷者在全国人民欢天喜地过春节之际,在天安门广场制造一起残害生命的自焚事件,令人触目惊心。这一事实,更加充分证明“法轮功”对人身、对家庭、对社会的危害和对人性的扭曲。“法轮功”不仅反社会、反人性、也同样反宗教。它与天主教更是水火不相容。天主教从古至今一向反对迷信和各种异端邪说,维护信仰,主张仁爱,爱惜生命,推行正义。就天安门自焚事件而言,这七名“法轮功”痴迷者,受“法轮功”歪理邪说的影响,残害自己和他人的生命。这其中还包…     

善用主恩

以信德的目光看,我们的生命以及生命赖以延续的物质条件和精神活力,无一不是天主白白赐予的超性恩惠。而天主赐给我们诸多恩惠的目的,也不外乎让我们善用这些恩赐,承行他的旨意,完成他要我们完成的使命。因此,我们每一位基督徒都必须尽最大努力,充分利用天主恩赐的一切,诸如生命、时间、财富、地位、智慧、技能等,去拓展他的神国,加增他的光荣。如此才不至于辜负他的深情大爱。放眼身边,我们便不难发现,每天都有人因着暴病、沉船、车祸、飞机坠毁等意外事故而猝然死亡离开世界,使我们在震惊中更感到生命的脆弱,不堪一击。然而…     

耶稣显现给玛加利大

要理问答上说：“地狱是恶人（犯大罪没有宠爱）与魔鬼一起永远受苦的地方。因为天主是生命,喜乐及光明的根源。地狱则是黑暗、忧伤、自责之所在。所以死后的地狱令人畏惧,害怕。同样,如果我们活着的时候因心中人性之恶就充满畏惧、害怕,人间就成为地狱的预演。记得自己童年的时候,邻居中有几户人家夫妻不和,三天一小打,五天一大打,打起架来,女的披头散发,呼天抢地,声震寰宇,男的则乱叫乱跳,目眦皆裂,像头疯了的驴。每次“战争”结束,那些挨了打的,受了气倍受苦痛折磨的女人,常到我家向母亲苦诉：“简直就活在地狱里”。现…