宗教政策法规知识问答

今年2月9日,国家宗教局向全国各级政府宗教工作部门发出了关于在全国宗教界开展"宗教政策法规学习月"的通知。国家宗教局希望通过"学习月"的开展,增强广大宗教界人士和信教群众的国家意识、公民意识、法律意识,推动在宗教界形成自觉学法、守法、用法的良好氛围,为宗教工作营造良好的法治环境。为配合国家宗教局开展的"宗教政策法规学习月"活动,本刊拟从本期起开设"宗教政策法规知识问答专栏"(简称"专栏"),邀请国家宗教局政法司围绕党和国家的宗教工作基本方针和宗教政策、《宗教事务条例》等方面的内容做出权威解读和阐释。欢迎宗教界人士、基层宗教工作干部就实际工作中遇到的疑难问题致函本刊,由本刊汇集后统一邀请有关部门作答。     

沉默是“金”

一个工厂主的生意清淡，他想改行，于是打算变卖自己的旧器材，他心想：“这些机器磨损得很厉害了，能卖多少算多少吧，能卖到4万元最好了，如果别人压价压得狠，3万元我也咬牙卖了。”     

人工智能的责任鸿沟——基于归因过程的分析

人工智能的行动责任既不能归咎于人类设计者或使用者,也不能归咎于人工智能自身.支持这一观点的理由主要有两个:一是设计者或使用者对人工智能的行动不具有引导性控制;二是人工智能系统自身不具有设定目的 的能力.责任鸿沟问题并不是一个单纯的主体性问题,因此目前基于主体性视角出发的相关研究都面临着困境.责任鸿沟问题实际上产生于因果归因的过程中.这一归因困难不仅存在于责任鸿沟问题中,而且存在于关于人类主体行动的操纵问题中.人工智能的道德责任问题也是一类特殊的操纵问题,导致责任鸿沟问题与操纵问题的原因是,具有平等主导性的操纵者与被操纵者的行动机制所造成的平行叙事.通过对行动机制的抽象层次的分析,可以尝试对责任鸿沟问题及操纵问题提出解决方案.     

《现代哲学》实行双向匿名评审制度

1.统一收稿人。收稿人负责覆盖稿件作者姓名,并将覆盖了作者姓名的稿件打印交给编辑部。2.由编辑部根据稿件内容聘请国内外该问题研究著名专家对匿名稿件进行评审,并将通过审阅的稿件匿名提交编辑部。3.编辑部对是否录用此稿件进行投票表决,少数服从多数;在意见相持不下时,     

诗趣拾遗

古人常说“诗言志”。其实，诗还有一个功能，那便是“诗言趣”。诗中的幽默、风趣，并不亚于笑话、小品。繁忙之余，赏几首趣诗，等于到驿站轻松一坐，喝一口清茶，减了几分压力，消了些疲劳，品了几缕清香。     

我真心信主

我之所以做见证，不仅仅是我曾在上帝面前许的愿，更想因此见证而坚定弟兄姐妹的信心。只有真心信主，主才会爱你，只有真心信主，主才会大大赐恩降福给你。那些只重形式不重内心的所谓“信”是没用的，要用真心信主，主才喜悦，你的祷告才蒙悦纳。     

"中国礼仪之争"中的丧礼

在“礼仪之争”中，丧礼的争执过程大体经历了如下几个阶段：     

“蚁穴思维”建奇功

公元前316年，雄心勃勃的秦国，统一大业壮举正处高潮。这一年，它一举灭蜀，改蜀国建制为秦国属下的一个郡——蜀郡。     

电脑“罢工”的日子

早晨起来，我习惯性地去开电脑，却发现它没反应，连试3次，依然如此，电脑“罢工”了!我心里“咯噔”。一下，因为我的生活已经离不开电脑了，它是我最亲密的“战友”，最忠实的“爱人”，每天我回家的第一件事就是直奔电脑，进邮箱，上QQ，看看摄影图片、时装、美食或阅读一篇小说，有时也写写稿子。     

形神·技艺·道

在我年长后,通过对道家文化的接触,认识到“神”之于技艺的重要。它是技艺的生命、也是生命的根本。可以引用贞白先生所言:“凡质象所结,不外形神。形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。”道家的观点历来是“神者,生之本也;形者,生之个也”。它表明了这样一个普遍现象:万物神全则生机活泼,生生不息,如草木春发;失神则死气沉沉,若枯木寒灰。类同此理,技艺方面所需的生命力当然不外于是说。神既然这么重要,那么,它到底是什么呢?它虽然看不见,又摸不着,却可以“体悟”到它的存在。要着意于这个问题,我们先不妨来看看这个中国方块字的字形…