全文获取类型
收费全文 | 4968篇 |
免费 | 86篇 |
国内免费 | 365篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 167篇 |
2022年 | 180篇 |
2021年 | 71篇 |
2020年 | 95篇 |
2019年 | 67篇 |
2018年 | 50篇 |
2017年 | 108篇 |
2016年 | 127篇 |
2015年 | 99篇 |
2014年 | 562篇 |
2013年 | 135篇 |
2012年 | 147篇 |
2011年 | 276篇 |
2010年 | 255篇 |
2009年 | 247篇 |
2008年 | 366篇 |
2007年 | 299篇 |
2006年 | 309篇 |
2005年 | 261篇 |
2004年 | 279篇 |
2003年 | 256篇 |
2002年 | 242篇 |
2001年 | 251篇 |
2000年 | 121篇 |
1999年 | 27篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 70篇 |
1996年 | 105篇 |
1995年 | 136篇 |
1994年 | 43篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有5419条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
892.
893.
马克思哲学的本体论基础在很大程度上仍然是蔽而不明的。无论是第二国际的理论家,还是西方马克思主义的早期领袖都严重地误解了这一基础,并使之局限于现代形而上学的总体框架之中。为了从这种粗疏混乱中摆脱出来,有必要思及马克思在同一方向上(亦即对现代形而上学的本体论批判上)有决定性开展的"同时代人",而这样的同时代人将特别包括海德格尔。现代形而上学的本质性在于"意识"的存在特性,这种存在特性是通过主体性被规定的,从而现代形而上学作为"我思"哲学或主体性哲学是以意识的内在性(Immanenz)来作为基本建制的。因此,对于意识或一般主体之内在性所持的本体论立场,便成为决定某种哲学是否从属于现代形而上学的基本尺度。在这一主题上马克思与海德格尔的积极"对话",将开启出一个从根本上超越现代形而上学的批判性视域,而马克思哲学的本体论基础只有通过这样的视域才能得到真正深入的阐明。 相似文献
894.
取缔“法轮功”是治国理政的一个重大决策,是反邪教斗争的一次重大胜利,是马克思主义唯物论、无神论的一次重大胜利。
李洪志杜撰了“法轮大法”新有神论。发展“法轮功”非法组织。短短几年时间,迅速坐大成势,在全国各地设立了39个辅导总站,1900多个辅导站、28000多个练功点,形成了以李洪志为教主、有一套精神控制术、自上而下严密的邪教组织。“法轮大法”新有神论是一种烈性的精神毒品。盲目修炼它的修炼者,身心都不同程度的受到伤害,许多痴迷者付出了沉重代价。
“法轮功”出笼后受到社会各界的抵制和揭露。根据群众反映,国家新闻出版署于1996年7月24日发出了查禁和收缴《转法轮》等五种图书的通知;中国气功科学研究会于1996年11月28日做出《关于注销“法轮功”直属功法的决定》;吉林省和长春市气功科学研究会于1997年1月18日做出“三不准”决定。
李洪志和“法轮功”不顾这些决定,我行我素,从而激起社会各界强烈反对。从1997年1月至1999年4月,全国有几十家新闻媒体报导了因修炼“法轮大法”走火入魔、精神失常、致人死亡的典型案例。李洪志煽动修炼者不惜掉脑袋,聚众闹事,“除魔护法”,非法围攻新闻单位、党政机关达300多起,并制造了震惊中外的“4·25”事件。
“4·25”事件后,各地区各部门对李洪志和“法轮功”问题进行了一次深入细致的调查,搞清了它的性质、危害及非法违法活动。1999年7月19日,中共中央发出了《关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》,民政部做出了《关于取缔“法轮大法”研究会的决定》,公安部发出六条《通告》。同年7月29日.公安部发布了对李洪志的通缉令。一场依法取缔“法轮功”非法组织、查处“法轮功”违法犯罪活动、揭批李洪志歪理 相似文献
895.
896.
·圣经中不单强调“信”,更注重彰显“爱”。 ·保罗说:“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。”(林前13:13) ·“信”是基督徒对上帝的关系,“爱”则是上帝赋予基督徒的生命属性,“爱”是基督徒生命的见证。 相似文献
897.
中国伊协向洪涝灾区捐款本刊讯今年夏季以来,我国一些省区遭受严重洪涝灾害侵袭,给人民群众的生产、生活造成很大的困难,其中有不少穆斯林群众的住房和清真寺被水冲倒,损失严重。中国伊斯兰教协会对此甚为关切,并对受灾群众表示亲切慰问。为此,中国伊协本着中华民族... 相似文献
898.
899.
哈吉·艾布伯克·贾福康 《中国穆斯林》1996,(5):19-27
南有达哈北有王马:四大阿訇──近代中国伊斯兰文化的传承者[台湾]哈吉·艾布伯克·贾福康前言"四大阿訇"者,亦即为余前所著明清四大经学家(见《中国穆斯林》杂志1996年第1期)之姊妹篇,此四大经学家与四大阿訇,前后共历约四个世纪,按经堂教育创自胡登洲(... 相似文献
900.