首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2216篇
  免费   17篇
  国内免费   64篇
  2024年   9篇
  2023年   78篇
  2022年   48篇
  2021年   10篇
  2020年   42篇
  2019年   22篇
  2018年   17篇
  2017年   26篇
  2016年   37篇
  2015年   40篇
  2014年   292篇
  2013年   37篇
  2012年   42篇
  2011年   69篇
  2010年   79篇
  2009年   90篇
  2008年   116篇
  2007年   119篇
  2006年   146篇
  2005年   128篇
  2004年   175篇
  2003年   183篇
  2002年   163篇
  2001年   194篇
  2000年   66篇
  1999年   11篇
  1998年   5篇
  1997年   13篇
  1996年   6篇
  1995年   16篇
  1994年   6篇
  1993年   3篇
  1992年   3篇
  1991年   1篇
  1990年   3篇
  1989年   1篇
  1986年   1篇
排序方式: 共有2297条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
张森年 《学海》2002,(1):54-58
谋略思想 ,亦即决策理论 ,是《孙子兵法》的核心内容及其精华之所在。本文从十个方面对贯穿全书的决策原则进行了系统梳理和详细分析。认为 ,《兵法》所提出的决策要符合民众的利益、一切决策必须以客观实际为基础、决策者要全面地辩证地考虑各种因素 ,选择最优方案 ,务求“全胜” ,在实施决策过程中 ,对实施决策主体要予以关心、要重视决策反馈 ,因时因地调整决策方案以及要重视决策者素质的提高、品性的修养 ,决策者必须具有广博的知识并必须精通各种机变的运用 ,通“九变之利”等决策原则 ,对于我们今天的决策理论和决策实践仍然有着巨大的借鉴作用和指导功能  相似文献   
102.
中学生自我隐瞒倾向:因素结构与发展特点   总被引:3,自引:0,他引:3  
王才康 《应用心理学》2002,8(2):15-17,7
本研究旨在探讨自我隐瞒量表在中学生样本中的适用性 ,以及中学生自我隐瞒倾向的特点。一个由 51 3名中学生组成的样本接受了自我隐瞒量表和中学生应付方式量表的测试。结果发现中文版自我隐瞒量表具有较好结构效度和较好的效标效度以及较好的信度 ,因此中文版自我隐瞒量表可在今后的有关研究中使用。研究还发现男生的自我隐瞒倾向同女生相比相对较高 ,而且无论男生和女生 ,中学生的自我隐瞒倾向显著地高于大学生。这些结果可能表明 ,处于心理“断乳期”的中学生的心理具有一定闭锁性 ,而男生的自我隐瞒倾向高于女生 ,则可能表明自我隐瞒跟男生的独立性较强有关  相似文献   
103.
处世的魅力     
德林自打大学毕业独闯社会以来,可谓如鱼得水,左右逢源。他不仅人缘颇佳,而且事业有成。跑推销,业务做得火龙火马,销售量直线上升,深得客户的喜爱和老板的赏识;等到他自己“单挑”做老板,不断地拓展新的业务,生意做得红红火火。德林之所以能有如此骄人的作为,其中一个重要的因素就在于他的“利他”情结:关注他人,心系他人,欣赏他人,帮助他人,从而使自己拥有磁石般的人格魅力。  真诚地对他人感兴趣。在德林的眼里,每一个客户、每一个亲友,对于他来说,都是非常重要的,都是值得关注的。他有一个与众不同的“绝招”就…  相似文献   
104.
巧设骗局     
  相似文献   
105.
样例的子目标编码对新问题解决中原理通达的作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
邢强  莫雷 《应用心理学》2002,8(4):13-18
通过 3个实验 ,分别研究了样例的不同编码对消除由于表面概貌和表面对应变化对原理通达带来的消极影响的作用以及样例学习中原例概化的形成阶段。实验结果表明 :样例解题步骤的子目标编码有助于消除由于表面内容变化对原理通达带来的消极影响 ;子目标学习使学习者在样例学习阶段就形成了关于原理的概化。  相似文献   
106.
文昌帝君劝善思想探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
文昌帝君 ,是道教的主要神仙之一。在中国古代史上 ,“文昌”本为星宫名称 ,属紫微垣 ,包含六颗星。如《史记·天官书》记载 :“斗魁戴匡 (筐 )六星曰文昌宫 :一曰上将 ,二曰次将 ,三曰贵相 ,四曰司命 ,五曰司中 ,六曰司禄。在斗魁中 ,贵人之牢。”《孝经援神契》云 :“文者 ,精所聚 ;昌者 ,扬天纪。辅拂并居 ,以成天象 ,故曰‘文昌宫’。”《历代神仙通鉴》称文昌帝君“上主三十三天仙籍 ,中主人间寿夭祸福 ,下主十八地狱轮回” ,足见文昌帝君神位之崇高。据《清河内传》载 :“帝君储精列宿 ,降自有周……累朝咸有大功 ,尤孜孜以忠君孝亲、…  相似文献   
107.
简讯     
《中国天主教》2002,(1):51-52
会议 培训 ◆吉林省长春市天主教第十一届代表会议于2001年10月24日至25日召开,47位代表参加了会议。会议听取了王守顺神父所作的工作报告;审议并通过了章程;选举产生了新一届“两会”领导班子。“两会”主任由长春市本堂神父王守顺担任,副主任由刘伟教友、秦英神父、康立新教友、李红侠教友担任,秘书长由刘伟教友兼任。 会议期间,吉林教区张翰民主教和长春市委统战部副部长、市政府宗教局杜局长等有关领导到会祝贺并作了重要讲话。(刘伟)湖北省武汉市天主教第七届代表会议于2001年12月6日在武汉市政协“协力宾…  相似文献   
108.
109.
若从社会学和社会心理学的角度对“脸”与“面子”加以界定,我们可以简单地说,“脸”是一个中国人通过印象整饰和角色扮演在他人心目中形成的良好形象;“面子”是一个中国人在社会交往时依据自我评价希望自己在别人心目中所应有的心理地位。据此,其特征可以清楚地表现为:1、他们是中国人独有的心理和行为;2、他们只有在与他人的交往中才能形成;3、“脸”是通过装束、言辞、表情或动作形成的形象;“面子”是因社会角色的差别而在别人心理上产生的重视程度;4、他们和身份、地位、角色相联系。  相似文献   
110.
弗洛伊德的ego和罗杰斯的self译成中都是“自我”。章对弗洛伊德和罗杰斯的有关“自我”的致病机制作了分析比较。作指出,两有相似之处:心理疾病都是由于自我不能使人格结构得以协调而导致的。不同之处:自我的作用方式不同。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号