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951.
《中国穆斯林》1990,(5):34-35
吉林省蛟河县的回民是从一九一二年以后陆续迁入的。一九三六年,蛟河镇及附近回民集体筹款修建起一座古式典雅的清真寺。一九六六年,寺院遭破坏。一九七一年被拆除。一九七六年粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来。  相似文献   
952.
卢铸英是福建厦门鼓浪屿出名的教育家,基督教三一堂首任牧师。他于1880年生在同安古庄乡。  相似文献   
953.
林倩 《法音》2001,(8):10-13
佛典中常见的“自性”一词,对应的是梵文Svabhāva,这个词的前一部分“sva”表示“自己”(self)或“自己的”(one's own);后半部分“bhāva”意为“存在”、“有”(existing; being)。二者结合,表示事物特殊的、不通于其他的存在状态。在中观派看来,这个词与“诸法无我”中的“我”是同义语,表示众生对事物所执取的本体、本元,一种实在性的存在。 龙树在《中论·观有无品》中,着力破除“诸法各有性”的错误见解。他主要从两个方面进行说明: 1、 若法有自性,应是“自成”的,不应从因缘生,不应待他而有。其论中说:“众…  相似文献   
954.
有时,面对突如其来的诘难常常不便回答,有时,面对意想不到的局面常常会感到棘手。那么,此时此刻,是不是就只能缄口沉默或俯首认输?不是。只要你善于引导,妙语连珠,就照样能稳操胜券。巧用逻辑,让父亲无言以对父亲不喜欢兵兵,就对儿子说:“今后不许你和兵兵玩。”儿子问:“为什么?”父亲回答:“因为兵兵是个坏孩子?”儿子立刻问道:“那么,我不和他玩了,是不是就是好孩子?”父亲回答:“当然。”儿子再问:“那──是不是人人都应该跟好孩子玩?”父亲回答:“当然。”儿子立刻说道:“那好,我打算先当好孩子,然后让兵兵跟我…  相似文献   
955.
武汉新洲区针对一些宗教人员“政策法规观念淡薄”,“宗教学识与管理宗教场所能力较低”等问题,区道教管理组织于5月17日至19日,举办了“道教教职人员学习培训班”。市宗教局、市道协领导,及武汉大学等多位宗教领域专家、学者亲临培训班指导并授课。 132名全真、正一道士通过培训学习,大家对当前党的宗教政策与法律法规,道教管理工作与道教文化,特别是对“如何成为新时代与社会主义社会相适应的道教徒”等当前道教工作必研课题,都有了新的认识。表示要树立以道为根本的正气,敢于同歪风邪气作斗争,抵制邪教的侵扰。为弘扬…  相似文献   
956.
北京东岳庙的掸尘会道教民俗萌芽于元代后期,形成于明代,至清代与民国前期达到鼎盛阶段,在历史上持续传承六百多年,产生了广泛影响。而由于社会环境与宗教生态的变化,至今又出现了新的因素。返观历史,加强个案研究,有助于我们更好地把握中国社会当下种种色彩斑斓的宗教现象,对于探索与构建中国特色的宗教理论体系也不无裨益。  相似文献   
957.
希腊本体论的中国解读:希腊哲学中的“存在”语词   总被引:1,自引:1,他引:0  
杨适 《世界哲学》2004,(1):2-9,28
希腊哲学的概念范畴很多,但它们可以说都是围绕“存在”的,例如,关于知识、认识、思维和分辨真假的那些概念。由于思维总要以存在为对象,并且思维和情感的主体人本身也是一种存在物,所以这类概念都离不开存在,只在与存在的关系中才有其意  相似文献   
958.
2006年6月5日至11日,山东周村教区47位教友在刘振学、孟凡秋、吴克星三位神父的带领下,前往上海、温州、宁波等地朝圣。每到一处都受到主教、神父、修女、教友的热情接待。朝圣团的每位教友都怀着虔诚的心奔赴朝圣之路,怀着谦虚受教的心学习福传的经验和分享信仰生活的经验。通过7天的朝圣之旅,每位朝圣者深深地感到更接近了天主,接近了他人,更轻松的向别人开放了自己,也体现出基督徒“爱人”、“奉献”的精神。坚定了信仰,增加了福传的信心。  相似文献   
959.
那年,他暗恋一个女孩子。 是隔壁班的女生,瘦瘦高高的,浓密的齐耳短发,大大的眼睛,一说话就会脸红,他每次经过隔壁的班,都会不由自主往里看两眼,如果看到她,他的心跳就会加快,快到让他感觉要从嗓子眼里蹦出来。  相似文献   
960.
编辑老师:和许多大学新生一样,我喜欢不断变换课堂的坐位,体验着自由的新鲜感。有一天,我却注意到,每次上系里的公共课,王莉总坐在第二排的左边位置,几乎固定不变。  相似文献   
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