后启蒙时代的普遍人权论证 ——从道德直觉论到建构论

在后启蒙时代的背景下,人权的"普遍性"问题和西方学界的理性主义批判融合在了一起。理性主义的式微使人权无法在哲学上被论证为"普遍性"的,同时道德直觉论承担了人权实践的解释和补充作用。近三十年来,西方学界兴起的建构论开始批评道德直觉论的不足,并提出了人权的"主观普遍性"理论。为了避免产生过于激进的人权观念,德沃金和哈贝马斯分别从司法传统和共识的角度,对"主观性"的人权理论提出了规范性的要求。     

不务天时财不生——排球“时间差”战术在营销中的运用

排球场上为有效突破对方封网，常用“时间差”战术。一般说来。这一战术在营销中的运用方式，大体上有以下几种。     

深入揭批李洪志及其“法轮功”的反动本质

“法轮功”是打着“健身祛病”幌子，盗用佛教概念，利用气功和特异功能，制造歪理邪说，散布封建迷信，神化教主，蛊惑蒙骗群众，发展控制成员，聚财敛资，危害社会的一个邪教组织，具有反科学、反人类、反社会的反动本质。     

养生百科

米酒鱼用料:甲鱼1只(约500克),米酒500克,瘦猪肉100克,水发香菇8只,花生油60克,料酒、葱、姜、精盐、淀粉适量,蒜头1瓣。制法:(1)甲鱼宰杀后,剖腹,去肠杂,控去爪内的油,留下心、肝后,切成方块;猪肉切片后,加料酒、盐、淀粉拌和上浆;香菇洗净切开,姜切片、蒜剁成葺。(2)锅内加油     

施“计”孝父母

年逾八旬的老爸老妈哪儿都好，就是习惯了省吃俭用过日子，在衣食住行等方面总是精打细算，口挪肚攒，有时简直到了“葛朗台”的地步一块抹布居然用了三年！     

企业之“末日管理”

巴尔扎克有句耐人寻味的名言:一个商人不想到破产,好比一个将军永远不预备吃败仗,只算得上半个商人。“半个商人”在这里就是指不成功的商人;那么,商人怎样做才算得上“一个商人”即成功的商人呢?巴尔扎克其实已给出了答案:想到破产。     

对“圣战”的简略考察

历史地考察"圣战"极其必要。那种为宗教、为信仰而从事的战斗即为"圣战",并非阿拉伯的特产。伊斯兰教未将"圣战"纳入宗教功课表明,它并未被伊斯兰主体社会奉为信条,亦非信众的宗教义务。反对当前宗教极端主义频频宣教的"圣战"有着极其重要的现实意义。     

不可见的和谐

在中国的古代，并没有“和谐”这个词，但我们时不时地看到“和”与“谐”同时出现在一个句子中，而且大都与音乐有关，例如我们在《左传》读到：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。在《尚书·尧典》又可读到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。     

道家春季话养生

道家春季话养生□王成亚●养生（亦谓摄生）者，并非禅坐静养、气功吐纳，也非采战之诀、导引之术所专用。最要紧的是顺应四时阴阳，要在日用而不可缺少的生活中注意。早在《黄帝内经》中就有这样的记述：黄帝问歧伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，...     

编读往来

编辑你好: 近来有“法轮功”邪教组织分子利用圣经《启示录》的有关经文,进行胡编乱造,企图达到他们搞乱基督教神圣信仰的目的,为此请你们能否给予揭露并解答圣经《启示录》中所讲的“巴比伦大城”是什么?“新耶路撒冷”是什么? 浙江一读者