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《抱朴子内篇》(下文简称为《内篇》)①是晋代葛洪(公元283—363年)的代表作,它不仅是金丹派的养生著作之一,而且还是道教养生大全。由于早期道教的养生著作大多亡佚,而《内篇》中却包含有丰富的养生思想,因此,对《内篇》中的养生智慧进行认真地发掘和梳理是十分必要的。一、养生理论基础(一)养生本体论《内篇》从宇宙本体论的高度来论证长生久视的思想。它认为“玄”或“气”是宇宙的本源,世界上的一切都是由“玄”或“气”产生的。它说:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。”(P1)“人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须气以生者也。… 相似文献
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2003年11月3日至5日,“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开。这是继上海研讨会之后道教界与学术界又一次规模较大的研讨会。出席本次会议的有国家宗教局副局长杨同祥、一司副司长伊巴达提,中央统战部二局副 相似文献
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《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》于2006年4月21日被中国教育学会审批为“十一五”科研规划重点课题,有关领导对这一课题十分关注,寄以很大希望,认为它是教育创新的重要研究课题,是可持续几个五年计划研究的课题。从课题批准之日起,经过7个月的筹备工作,到目前为止,已有近百个子课题申报上来,参与总课题的研究与实践。[第一段] 相似文献
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今年7月下旬,厦门当地主流媒体大幅报道了“70后”本土女作家李秋沅,凭借长篇小说《木棉·流年》荣获第九届(2010—2012)全国优秀儿童文学奖。本届文学奖共有468部优秀作品参与角逐,经过29位评委严格评审、票决,最终共有20部(篇)作品获奖,其中李秋沅以其长篇小说《木棉·流年》脱颖而出。 相似文献
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从建构论角度来看,文化对身体的塑造不可避免且日益深入,这与人所追求的全面自由解放的目标构成了悖论。借鉴雷蒙德·威廉斯对文化的定义,对文化塑造身体的建构论进行双重思考,可以更好地把握身体的文化属性和生物属性的交融性,并有助于在身体对于人的全面自由解放的路径的维度上给出某种理论构想。 相似文献
200.