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992.
举办奥运会,是中华儿女的百年梦想.2008年,这一梦想变成了现实.8月8日晚上,第29届奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育场隆重举行.2008名演员击缶而歌,吟诵着"有朋自远方来,不亦乐乎",表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的欢迎. 相似文献
993.
自参加江苏省委统战部、省宗教局举办“全省中青年骨干人员培训班”学〉--j经来,使我们提高了认识、理清了思路、明确了今后工作的方向。增强了责任.为我们爱国会更好地发挥桥梁纽带作用搭建了一个很好的平台.奠定了非常坚实的基础.确实获益匪浅。现概括为:加强自身建设。开展慈善事业.促进社会和谐。 相似文献
994.
一、现代化的“个人原则”
“个人原则”或者说个人本位既是人在现代化中的自我理解,也是现代化过程不断深入化的根本动力。现代化的发生及其发展过程所伴随的,是“个人”不断地获得强调,不断地成为价值“尺度”的过程。为了弄清现代生活中这种人的自我理解,弄清“个人原则”在现代社会中的具体意义,我们有必要回到现代化之前的人类社会和生活中,有必要弄清与现代人相对的古代人是怎样理解自己的。我们可以这样说,在现代化之前,人首先和根本不是从自身出发,而是从他所处的“位置”出发来理解自己的存在与意义的;也就是说,人不是从自身所是,而是从自己的“周围现实”来理解人生和人性的。具体而言,在前现代的西方,人首先和在根本上依他在宇宙中的位置来确认自己的“应然”,即价值,这是一种具有哲学一神学向度的人学;而在前现代的中国,人则首先和在根本上通过自己在社会中的位置来把握自身, 相似文献
995.
当前,全国人民都在谈论一个话题。就是党的十六届四中全会提出的构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会”。这一和谐理念的提出,使中国特色社会主义理论增添了新的内涵,使我国特色社会主义总体架构由过去的经济、政治、文化“三位一体”,发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的“四位一体”, 相似文献
996.
997.
文道合一与诗乐合一——朱熹与邵雍文学本体论之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
朱熹与邵雍是理学家中的代表人物,又是理学家中的重要诗人。在理学家中,邵雍诗数量最多,朱熹诗艺术水准最高。他们都提出自己的文学本体论。与朱熹过于谨严的"文道合一"的文学本体论不同,邵雍提出了"诗乐合一"的本体论主张。这是理学诗学观的两种重要理论形态,表现出很大的差异。一方面是理学流派差异性在文学思想上的体现,另一方面是理学家个性差异的表现。 相似文献
998.
汉魏文献中的“孔子歌” 总被引:1,自引:0,他引:1
汉魏之际出现的"孔子歌",是我国歌谣文学不可分割的部分。这些托名为孔子创作的歌辞作品,大多基于孔子一生颠簸流离的传道生涯而作。它们一方面表现出伪托者对孔子、儒家文化以及当时时代的价值判断,另一方面反映了儒家精神理念对中古社会及其文化背景的历史影响。"孔子歌"对于认识我国古代歌谣的某些发展、变化规律,同样具有重要的文化意义。 相似文献
999.
管子是我国古代“最大的政治家,学术思想界之一巨子”。《管子》一书记载了管子丰富而精辟的治国思想,是留给我们的一份珍贵遗产。本文仅从“视时而立仪”、“皆用而勿尽”、“轻重之权”、“国有四维”、“有德”之君几个方面进行了初步弘扬,以期能为我们学习与贯彻科学发展观寻找思想文化资源。 相似文献
1000.
荀子性恶论的多维解读 总被引:2,自引:0,他引:2
在传统思想研究中,苟子是以性恶论而与孟子、老庄一同构成了中国古典人性论。其实,深入阅读苟子读本,笔者发现荀子对人性的评判较为复杂。传统性恶论远不能揭示荀子人性论思想的丰富性和多元性。笔者现从苟子之“性”的中性色彩、苟子之“恶”的真实解释、苟子人性论中的向善和知善、人和环境的互动四个层面予以展开论述。 相似文献