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241.
天下父母都有“望子成龙”的心态,而孩子时时不断的成功,则是“成龙”的基础。因此我说,正确的做法是让孩子时时怀有成功感,而不要被失败和困惑阻止他向上的愿望。  相似文献   
242.
刘庆明  姚本先 《社会心理科学》2005,20(5):149-150,193
隔代抚育中出现了普遍的隔代“亲”现象。本文分别从文化传统(血缘宗亲)、心理需求、社会现实、补偿心理等几个方面来阐述隔代“亲”的成因。  相似文献   
243.
本文从道德哲学的角度提出“人的二重性与道德”的问题,试图通过人的二重性:“理性”与“情感”对道德的作用来论证道德的产生与维系不可避免地依赖于二者,并对人的自由、责任与使命作了道德性的分析,从而揭示人类生活应当追求至真、至善、至美的三重境界。  相似文献   
244.
少男少女踏进青春的门槛时,自然而然要对异性产生好奇与爱慕。异性交往的烦恼是最常见的问题。尤其是初恋,开始的感觉是这样的美好而单纯。然而就是因为它单纯,所以也脆弱。它往往是近不及待、无比强烈地开始,但当这种爱表达给对方后,不一定得到对方的认可,被对方接受,这可能使你感到失落,第一次尝到“爱”被拒绝的滋味。  相似文献   
245.
论著作权合理使用制度的判断标准   总被引:1,自引:0,他引:1  
方明 《学海》2004,(6):156-158
著作权合理使用制度是对著作权权能进行限制并在各国著作权法中得以普遍认可适用的一项重要的法律制度。因为不需征得著作权人许可且不支付任何报酬地使用是其主要特征,因此对合理使用制度中的“合理性”判断标准的研究,无论对于理论界,还是实务界都显得尤为必要。本文从使用作品的目的、被使用作品的性质、使用作品的程度及对被使用作品的影响等四要素对合理使用的判断标准进行了研究和探讨。  相似文献   
246.
许清章 《法音》2004,(4):31-33
“世界上最大的一本书”,并非常人想像的印制于白纸之上的图书,而是以石板代替纸张,以刀刻代替印墨,准确无误地把三藏经文镌刻于洁白光滑的大理石石板上,形成一片片石碑,汇总后便成为宏篇巨著——世界上最大的石刻图书。如此繁复艰巨的工程,堪称“举世无双,独一无二”,让世人为之赞叹,为之折服。这部石刻经书,全部刻在730片大理石上(其中729片镌刻三藏经文,一片镌刻历史轶事)。每片正反两面,合计1460面(即1460页)如按其经文类别区分,其中,律藏经文5大卷计111片,论藏经文7大卷208片,经藏经文5大卷410片。每片宽3寸,长5尺,厚5寸。倘若把730片…  相似文献   
247.
新春寄语     
一诚 《法音》2004,(2):1-1
今天,是中华民族的传统节日———甲申年春节。在这辞旧迎新的吉祥日子里,我衷心祝愿:国泰民安,政通人和,社会发展,人民康乐!虔诚祈祷:诸佛护念,海众安和,法事兴隆,佛日增辉。2003年是中国佛教协会成立50周年。2004年是中国佛教协会第二个50年的开局之年。面对千载难逢的太平盛世,寄语全国佛教界,与之共勉,为之精进。过去的一年,全国各族人民在中共十六大和十六届三中全会精神的指引下,全面贯彻“三个代表”重要思想,战胜了突如其来的“非典”疫情和各种自然灾害对国民经济所造成的严重困难,保持了国民经济持续快速稳定增长,人民生活进一步…  相似文献   
248.
张化蒙 《法音》2004,(2):17-23
无论是中观学派,还是整个佛学界,甚至教外研究龙树(约2—3世纪)学者,都认为“毕竟空”是贯穿龙树一代学说的核心,这似乎已成定论。但笔者在研习中观学时,发现贯穿龙树一代学说的关键不是“毕竟空”,而是“二胜谛”。此一观点,笔者在拙文《龙树对“缘起”“空”“中道”思想的统  相似文献   
249.
《法音》2004,(11):14-14
2004年金秋,我们中国两岸三地的八位佛弟子共发大愿,向世界佛教四众弟子和一切关心、护持佛教的善知识倡议,在中国设立“世界佛教论坛”。佛陀示教,自利利他,普度众生。二千五百余年来,佛教超越种族与国界,东渐西输,南传北播,流布寰宇,蔚为世界三大宗教之一。在世界“全球化”、经济一体化的大势中,我们深感当今世界变化日新月异,时代潮流滚滚向前,我们应该当机对机,为世界佛教事业的整体发展,为人类的和平安乐献大智慧,放大光明,做大贡献。“世界佛教论坛”旨在为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士,搭建一个平等、…  相似文献   
250.
张明华 《法音》2004,(10):49-50
10月7日.一山一宁国师纪念堂和灵塔落成法会在普陀山普济寺隆重举行,普陀山各寺院僧众和以日本东京都临济宗南禅寺派管长中村文峰长老为首的日本宗教友好代表团一行24人参加了法会。  相似文献   
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