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昙鸾(476—542),雁门(治所在今山西省代县)人,少年时于五台山出家为僧,后来住锡于交城县石壁玄中寺,梁武帝萧衍誉之“肉身菩萨”(《续高僧传·僧达传》),东魏孝静帝元善见尊之“神鸾”(《续高僧传·昙鸾传》)。昙鸾是中国净土宗的创始人和奠基者。他把印度传入的影响并不大的阿弥陀佛净土法门,发挥、改造为中国式的净土理论。他创二道二力之说,以靠自力修持成佛的佛教其他各派为难行道,而以仗他力(佛力)成佛的净土法门为易行道,从而为净土法门争得独立的地位;论证阿弥陀佛本愿力可靠,往生净土是真,一切人皆可往生净土成佛,从而大开佛国之门;强调持名念佛的方法,简捷方便,从而人人可行。这样一来。 相似文献
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四、关于“禅”与禅宗的反思“禅”,全称禅那,是古印度语,中国翻为思惟修,亦名静虑,习惯上常梵汉并举,称作“禅定”。它为佛教的一类重要修行方法,是戒定慧根本三学之一和菩萨所行六种波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)之一。禅定修法的种类很多,可有上千种(参看拙著 相似文献
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创新思维中原型激活促发顿悟的认知神经机制 总被引:1,自引:0,他引:1
创造性是人类智能的高级表现, 创新思维则是个体创造性的核心过程。我们以创造性问题解决中的顿悟过程为研究对象, 提出并验证了创新思维中原型激活促发顿悟的理论构想; 综合运用事件相关电位(ERP)和功能性核磁共振(fMRI)的技术优势, 初步揭示了原型激活促发顿悟的大脑机制。具体表现为, 楔前叶的激活可能与原型激活和关键信息提取有关; 左侧额下回/额中回的激活可能与与思维定势打破和新异联结形成有关; 同时研究也表明大脑的特定准备状态(额中回/扣带前回的激活)对顿悟的产生有积极的促进作用。 相似文献
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慢性非传染性疾病的急剧增加, 亚健康状态的出现, 不良生活方式的广泛存在, 对人们的健康产生了越来越显著的影响。研究认为, 科学的慢性病管理应当包括亚健康和不良生活方式在内的全人群的慢性病预防。从两种体检、三个状态、九种体质、四种干预方法出发, 提出以健康帮扶、健康促进、体质调理为特色的“二三九四”中西医结合慢性病管理模式。进一步联合企业和社区的初步实践证明, 该模式有利于降低亚健康的现患率, 可提高健康人群的比例, 为中西医结合防治慢性病提供了一定的参考。 相似文献
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瑶医药历史悠久,作为民族医药的重要组成部分,为保障瑶族人民的健康发挥了重大作用。经过对瑶医药知识的挖掘和总结,瑶医药已经得到系统化的整理,通过汲取瑶医药理论中的特色养分,有利于加深对瑶医药的认识。瑶医学借鉴中医学理论有关对“风”的论说,结合长期的医疗实践,发展了“百病因风”病因说、“七十二风病说”和“七十二风药说”,对“风”的理解有一定的特色,对其内涵进行总结和解读,有助于促进中医药和瑶医药的交流,为充分发挥民族医药的特色并指导临床提供有价值的参考。 相似文献
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勃兴于移动互联网和电子支付技术的微公益,全面彰显了社会主义核心价值观 在国家、社会和公民三个层面所倡导的价值目标、价值取向和价值准则。与此同时,微公益 在实施过程中所呈现的传播载体之“微”、参与主体之“微”、公益主题之“微”也非常契 合培育和践行社会主义核心价值观在“落细、落小、落实”上下功夫的实践进路。为了更好 地开掘这一“微”进路,我们一方面需要在微公益的实践中坚持社会主义核心价值观的价值 引领,将其作为微公益的行动指南;另一方面也需要深入推进微公益自身的专业化建设和制 度化发展,把公民的慈心善行落实到日常生活当中,成为一种生活方式和人生态度。 相似文献
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《孙子兵法》作为中国军事理论史上的高峰,并不是凭空产生的。它有自己的哲学渊源以及发展、演变历史,而《老子》的思想在其中起着十分重要的作用。这不仅体现在对矛盾事物的辩证看法,对其奇正、生成等理论的继承和化用,而且表现在对其中道等哲学理念的发展和演变。最后,孙子突破了《老子》的束缚,在总结哲学理论与战争实践的基础上,从矛盾论的思维出发,以取胜为思想核心,铸就了《孙子兵法》这样一部伟大的军事论著。 相似文献