成功是什么?

<正>我们今天的这个社会,人们想得最多、谈得最多的话题之一就是"如何成功"。媒体不时推出一个个成功人士,介绍他们的成功之道。一时间,"成功"似乎成为众人追逐的目标。什么是成功?过去,国人追求理想,为理想而奋斗,实现理想就是获得成功。今天,财富是很多人的理想和目标——拥有大笔的钞票就是拥有了成功,成为"首富"就成了金字塔尖的人,会有人如众星捧月般地簇拥着你。为了这样的成功,有置法律法规于不顾的罪犯,有置百姓生命于不顾的商人,也有置道德廉耻于不顾的路人甲……可这样的人成功了吗?真正的成功绝非如此。     

这样最美

中世纪有位国王,想整修一座大教堂,于是找来了两组团队,想知道哪队的手艺比较好;国王先要求两队分别去整修一座小教堂,三天后验收成果。第一组团队准备了一百多种颜色的漆料,以及各样工具;而让国王感到奇怪的是,另一组团队居然只准备了水桶、抹布等一     

把“绿色”戴在身上

特蕾西在丹麦哥本哈根市的绿植店开张了,满眼的绿色环绕,清新的空气弥漫,特蕾西觉得特别满足,这是她一直以来的梦想。大学毕业后,特蕾西应聘到一家广告公司做设计师,她天马行空的设计理念很快得到了老板的赏识,但这份被同学和朋友艳羡的工作,     

玫瑰之爱

很久以前,一个男人叫“爱人”,一个女人叫“情人”。一天,男人和女人同时出现在一处山坡上,发现了两朵含苞待放的鲜花,因为从未见过,也不知道这花叫什么名字,他们都不由自主地为这花的美艳而惊叹。男人出于好奇伸手采摘,一不小心被花刺刺伤,鲜红的血即刻流了出来;女人心痛地握住男人的手,不经意间流下了一滴眼泪。这滴眼泪与男人手上的那一滴血同时落下,分别掉落在那两朵鲜花上……     

深圳阿甘，让梦想开花

他,曾拥有千万身家,是一名不折不扣的“富二代”;他,初二时IQ指数只有75,被人称为“傻帽”。当家人为了争夺家产而勾心斗角苦心算计时,他毅然选择净身出户。凭借着自己的一股“傻劲”,他从一名快递员不断成长为一名月薪2万元的电脑工程师,演绎了一部震撼人心的励志大片。     

文彦博的担当

文彦博从小就享有“神童”的美誉。有一次玩球时,一不小心,球掉进了一个很深的树洞。大家束手无策,他却往树洞里灌水,结果球自己浮了上来。“灌水浮球”足以与“司马光砸缸”相媲美,不过在历史上他真正让人记住的不是聪明,而是担当。     

唐代道士吴筠的修道思想

正吴筠著作较多,思想也纷繁复杂,概言之,有"元气自然"的宇宙结构论、"秉气善恶"的人生性情论、"道本儒末"的社会自然论等。他对宇宙、人生和社会有着深入的思考和把握,反映了唐代道教思想发展的水平和特色。唐代著名道士吴筠(?-778年),字贞节,又作正节,华州华阴(今属陕西)人。科举屡试不第,于是入嵩山求仙问道,拜著名高道潘师正为师,受传的是上清经法。唐代开元(713~741)年间,吴筠南游金陵(今南京),访问道教名山茅山、天台山,交友甚广。其文章高超绝群,在南京一带影响广泛。唐玄宗遣使召见他于大同殿,令他担任待诏翰林,以随时可以向他求教道法。     

从“世界末日论”看“全能神”邪教对社会危害

本文从什么是"世界末日论"、"全能神"宣扬的"世界末日"与基督教的基本教义中的"末世论"的区别进行分析,指出"全能神"邪教组织散布"世界末日"的目的以及对信徒个人、政权稳固、社会稳定、国家安全等的危害。     

《周易》“象喻”传播观念初探

《周易》是人类轴心期唯一一本由符号系统与文字系统共同构成的书,其本身蕴含有极为丰富而独特的传播观念。在"传播学本土化"的实践过程中,《周易》所折射出来的"以象为本"的传播系统、"取象比类"的传播模式、"假象喻意"的传播规范,不仅在中国古代传播史上具有不容忽视的地位,而且对当代传播理论和实践具有相当的借鉴价值。     

“以羊易牛”与仁慈美德

齐宣王的“以羊易牛”成为孟子人性论证的重要道德经验.孟子与齐宣王之间围绕“以羊易牛”的对话,揭示出同情、不忍和行善是仁慈的结构和发展阶段.齐宣王“以羊易牛”的过程包含了仁慈与公正的冲突,以及特殊仁慈与普遍仁慈的矛盾.