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161.
“因果报应”作为一种宗教思想在中国得到广泛传播。中国古代小说接受果报观念,主要体现在文本的结构思维上。以“三言”为例,“果报”观念和逻辑在构思起结、表达劝惩方面非常明显。既有沿袭传统之处,又有所变异,并且集中体现在对待有悖传统礼教的男女情爱的态度上。“果报”观念和逻辑的贯注,深刻地显明了冯梦龙的道德评价、情爱观念,但亦有损“三言”的思想深度和艺术性。 相似文献
162.
本文通过德里达早期文本与胡塞尔现象学文献的互文性运动 ,对德理达“声音”概念和“声音中心主义”的生成理路作了梳理 ,并从现象学和解构学自身的逻辑出发对德理达声音中心论提出了批评 相似文献
163.
“无为”思想源于道家,但并不为道家所专有。本文试从儒家对道家“无为”思想丰富发展的角度,力图更加清晰地勾勒出“无为”思想在儒家的发展轨迹。 相似文献
164.
165.
1954年,侵越的法国军队在越南 战场陷入了战争的泥潭,在其即将遭 受灭顶之灾时,美国五角大楼制定了 一个对越南投掷原子弹的援法计划, 这就是鲜为人知的“秃鹫”计划。 1954年 3月,奠边府战役进入了白热化阶段, 3000余名法军官兵在越南军队的猛烈打击下处于极其困难的境地,大有灭亡之势,为了挽救法军在奠边府的溃败,法国派保罗·伊利将军于 3月 8日到华盛顿恳求最后的援救。美国在应允派遣新的部队和装备的同时,美参谋长联席会议提议再向法国提供核武器,以解盟友之危。 3月 25日,陆军参谋部作战计划署得出结论,原子弹能… 相似文献
166.
167.
我真的无法想象,离开了语言,这个世界会是怎样的。因为语言是我们重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。而语言作为一种重要的工具,也是我们表达思想,情感的重要载体。《左传》中说:“言之无文,行而不远。”,这里面的“文”更多指的是语言的修辞。那何为修辞呢? 相似文献
168.
为了有效地预防、治理“法轮功”等邪教,维护良好的社会秩序,本文梳理了新中国成立以来邪教治理方式的演进过程,对其不足进行了反思,并探讨了新形势下治理邪教问题的对策思路。
陈松涛,四川大学政治学院2009级博士研究生。 相似文献
169.
170.
在纪念中国共产党成立82周年的日子里,中共中央发出了《关于在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的通知》,中共中央总书记、国家主席胡锦涛在今年7月1日召开的“三个代表”重要思想理论研讨会上发表了重要讲话,他指出:兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,是中国共产党第十六次代表大会提出的一项战略举措。当前,摆在全党全国人民面前的一项重大政治任务,就是把“三个代表”重要思想学习好、贯彻好、落实好,务必在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效。以江泽民为代表的中共中央第三代领导集体,在新的历史条件下领导全国… 相似文献