齐刀币新考

齐以刀形为币,是齐国徽识齐刀在货币上的演化与展示,是齐国国家意志的选择和齐文化的体现。齐刀币铭文是筥和即的合文,是返和封的合文。旧释的節墨之去化应释为筥即墨夕之去化,旧释的齐返邦长去化应释为齐返封邦长去化。去化是法化。筥即墨夕之去化和齐返封邦长去化造于战国末年,是在齐被燕军攻占,齐国君臣避居在筥和即墨,后又大破燕军、收复失地的特殊历史时期铸造的货币,有重要的史学价值。     

为什么无后就是最大的不孝?——比较《孟子·离娄上》与《圣经·创世记》第38章

近代以来,儒家孝道教义中,最为人诟病的可能就是《孟子》中的不孝有三无后为大这句话了。但孟子的这句话实则包含了儒家独特的死后永生观,而后世对这一孝道伦理有相当的误解。同时,通过类比推理,我们也可以为《圣经·创世记》第38章中犹大的一句话她(塔玛)比我更有义,因为我没有将我的儿子示拉给她提供更为合理的解读。     

艺术——人生——小议《谈美》

正如朱光潜先生所说,假若你看过这本书之后,看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候,比较从前感觉到较浓厚的趣味,懂得像什么样的经验才是美感的,然后再以美感的态度推到人生世相方面去,我的心愿就算是达到了。生活的美好并不意味着因为“好”所以“美”,而是带有酸甜苦辣五味杂陈,也许我们在其中会感到痛苦难当,感觉无可奈何,感到回天乏力,但是如果我们可以做到“出世”,以一颗纯净免俗的心来看待身边的一切事物,那么一切都会变得寻常,而且波澜不惊。如若做到心中留下美,出世人生美,就无需空谈纸上美。     

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》的叙事视角分析

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》在叙事视角的运用上,呈现出第三人称全知视角与有限的第一人称叙事视角的交替使用的特征。但是《献》大部分的篇幅是采用第一人称的手法叙述的,即我们—叙述者。我们既讲述着爱米丽的故事,又陈述着自身的故事。     

符号学视域下《皇帝的孩子》中“衣服”意象之解度

《皇帝的孩子》是中青年作家克莱尔·梅苏德的作品。故事围绕纽约的一群人展开,讲述了他们的生活、追求、困惑和失落,以及遭遇了9·11后生活的改变。其中,衣服一词贯穿始终,从索绪尔的符号学角度出发可以发现小说中衣服的意象其内涵就是当今社会人们的欲望,揭露了当代社会人们的彷徨和迷茫,展现人们对欲望和追寻。     

发现“空白”与“命名”词语——论张枣诗歌的语言试验

张枣是语言本体论者。他从词语本身出发,发现了词语在庸常生活和意识形态的制约下逐渐流入惯性的局面,并且由此导致了诗歌写作陷于思维定势的困境,人类无法言说的困境,他将其称为空白。诗人的任务是命名空白之词,即打破二元对立的逻辑,重新搭建词语与心灵的关系。在形而上的思考中揭示客观存在而不被承认的消极性,以修复被损害的现代主体。在处理词语的过程中,张枣既不同于与官方话语针锋相对的朦胧诗人,也异于颠覆式书写的第三代群体,表现出了远远逃离话语权力中心场域的隐士姿态,具有后朦胧时代的特点。     

“状元文化”的现实教育价值——以江苏省水县第二实验小学为例

“状元”,一个让人激动人心的字眼：“状元”,代言了成功和优秀,高中状元,金榜题名,是封建社会众多读书人的梦想。时至如今,说到“状元”,依旧令人怦然心动,只因“状元”是个美好的字眼、美好的称誉,寄托了人们美好的心愿。     

小剪刀，大财富

她是个“80后”,仅用了短短的4年时间,就从一个默默无闻的大学生,一跃而成为一个人人羡慕的百万富翁。她,就是李剑。     

忘记自己付出的那点“好”

一位开工厂的老同学最近颇有些愤愤不平,15年前,他捐助1万元给一位刚认识的小记者出版作品集,那位小记者现在做了报社总编,老同学想评国家级劳模,请人写了文章,希望在报上刊登一下,“小记者”总是委婉拒绝。“小记者”后来几次请老同学吃饭,老同学都拒绝了。老同学说：他不愿意看到“小记者”那副虚伪的样子。     

趣谈汉字的另类注解

下面的这些文字,经过这么一番另类注解,立马生动、奇趣多了,你看是不是？骗：一旦被人看穿,“马”上就会被人看“扁”。