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961.
早晨起来,我习惯性地去开电脑,却发现它没反应,连试3次,依然如此,电脑“罢工”了!我心里“咯噔”。一下,因为我的生活已经离不开电脑了,它是我最亲密的“战友”,最忠实的“爱人”,每天我回家的第一件事就是直奔电脑,进邮箱,上QQ,看看摄影图片、时装、美食或阅读一篇小说,有时也写写稿子。  相似文献   
962.
母亲     
陈宁 《天风》1996,(5):22-22
1995年11月15日清晨4时,正是母亲往常起床读经的时刻,她蒙召归天,被主接去了。我深爱我的母亲,失母之痛是无法言喻的。  相似文献   
963.
在我年长后,通过对道家文化的接触,认识到“神”之于技艺的重要。它是技艺的生命、也是生命的根本。可以引用贞白先生所言:“凡质象所结,不外形神。形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。”道家的观点历来是“神者,生之本也;形者,生之个也”。它表明了这样一个普遍现象:万物神全则生机活泼,生生不息,如草木春发;失神则死气沉沉,若枯木寒灰。类同此理,技艺方面所需的生命力当然不外于是说。神既然这么重要,那么,它到底是什么呢?它虽然看不见,又摸不着,却可以“体悟”到它的存在。要着意于这个问题,我们先不妨来看看这个中国方块字的字形…  相似文献   
964.
道教是一种以人为贵、追求实现生命自身价值的宗教,其终极理想就是要扩张人的本真之性而得道成仙。道教秉承道家自然无为、不逐外物的深邃智慧,强调人的自然特质。道家道教认为,现实中的人们在盲目地追求物质享受的过程中,误入了难以自拔的歧途,他们忘却了自身的真正价值,不再谋求生活的真正目的和意义。因此,它们劝导人们返朴归真,过顺应自然、纯朴真实、恬然淡泊的生活,成为真正意义上的“真人”。所谓“真人”就是不断炼养生命、存养本性而得以觉悟大道的仙人,他们“不以心损道,不以人助天”①。所以,道家道教都非常重视对人的生命问题的…  相似文献   
965.
<正>5月的洪泽湖一派生机盎然,湖柳葱茏,鱼鹰浅翔,清澈的湖水在微风的吹拂下泛起层层涟漪。清晨,我们登上快艇向着目的地——新滩基督教活动场所进发。新滩场所位于洪泽县老子山镇新滩村,该村地处淮河与洪泽湖交汇的孤滩上,四面环水,700多位村民均为渔民,全  相似文献   
966.
王芃 《天风》2009,(5):16-16
圣经中有多处经文表达了"和谐教堂"的理念,<彼得前书>2章4节至18节即是其中的一例.使徒彼得以"活石"和"灵官"作比,表明信仰群体是与主联合的新生命团契,具有圣灵内住的特征,其和谐、合一是对上帝荣美的见证. "活石"乃与主联合的生命.在((彼得前书>中,信仰群体被称为"像活石"一样的新生命的团契.因为"主乃活石" (4节),是作为教会根基的"房角石",我们蒙上帝拣选,与基督联合,成为新生命的活石.既为建造圣殿的活石,就当圣洁自守,祈求上帝所赐的合而为一的心,力避有损主名的纷争和分裂.  相似文献   
967.
生命的姿态千变万化,让人难以捉摸。然而,就在这或卑微渺小或高贵强大的众生百态中,总会释放出一些余音缭绕在我们的心灵深处,让我们对生命肃然起敬,让我们参透生活的真谛,那是牵动心灵的天籁。无论是"清泉石上流"抑或是"鸡鸣桑树巅",无论是"穿林打叶"声,亦或是"惊涛拍岸"声,它们都或多或少地折射出人生与自然的亲密关系。这些宁静恬淡或激昂的声音给人们注入新的生活的激情与动力。叶子落地的声音让我们懂得了生命重在奉献。当叶子扑向大地怀抱的那一刻,我想它肯定是满含微笑的,  相似文献   
968.
感恩的心     
康大明 《天风》2004,(10):51-51
感谢在我生命中每一个重要的人,是你们使我的生命更加精彩。又是一年生日。提前几天,爸妈就开始张罗了,朋友们也约定为我开生日party。我则"心安理得"地承受着,但内心分明有些感动,开始是一点,后来竟渐渐大起来。回首自己所走过的29个春秋,和家人、朋友在一起的每个片段,历历在目,如在昨天……  相似文献   
969.
本文是全国教育科学“九五”规划规划课题和广州市教育科学“九五”规划重点课题《小学数学思维模式研究》的理论成果。  相似文献   
970.
李莉 《天风》2003,(6):12-13
现实生活中,我们的生命如何成长,如何才算长大成人,生命长大的目标又是什么? 以弗所书是保罗被囚罗马时写的一封书信,他的目的是盼望受书人能够在信心、爱心、智慧和神的话语方面不断长进,并且殷切期望信徒们能够活出与耶稣基督的恩相称的生活,保守圣灵所赐合而为一的心。圣经真理的启示,不但给那个时代的信徒,也同样给今天我们的弟兄姊妹。信徒蒙召得救后,一个重要的方面,就是  相似文献   
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