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261.
放射生物学线性二次模型的哲学思考中山医科大学肿瘤医院(广州510060)夏云飞,胡永红,张恩罴近20年来,线性二次方程(Linear—quatraticformulation,L—Q模型)或α—β方程在放射生物学的理论研究和临床放射治疗中已被广泛应用... 相似文献
262.
20 0 1年 7月 2日 ,中国道协全体职工和宗教界人士 ,分成两组在北京白云观西客堂、东客堂召开会议 ,学习、座谈江总书记在庆祝建党八十周年大会上的重要讲话。全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭、副会长张继禹向大家介绍了江总书记的讲话精神以及他们在人民大会堂聆听江总书记讲话的感受。闵智亭会长说 :我非常荣幸地到人民大会堂听了江总书记的讲话。江总书记的讲话系统地对中国的现代史和中国共产党的建党史作了精辟的阐述。中国共产党是在中华民族陷入半封建、半殖民地 ,人民灾难深重的情况下诞生的 ,中国共产党接受了当时传入中国的… 相似文献
263.
3月16日晚,“宗教反邪,去伪匡正──宗教界揭批‘法轮功’邪教座谈会”的新闻播放后,在中国道教学院全体师生中引起了极大反响。3月18日晚,学院又组织全体学员学习座谈3月17日《人民日报》刊登的“全国五大宗教团体愤怒声讨‘法轮功’的有关报道。在座谈中,大家一致认为,闵智亭会长的讲话《“尊生贵德”才是求得圆满之正道》代表了广大道教徒的心声,纷纷表示坚决响应全国五大宗教团体的代表“在全国宗教界开展一场‘宗教反邪’活动”的呼吁,要努力提高自身素质,弘扬道教正信,铲除“法轮功”邪教。来自湖北京山县的周崇林学员在座谈中说,“法… 相似文献
264.
265.
佛教的产生、发展与传播,具有鲜明的地域性、民族性特点。这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外,佛教还有佛教之为佛教的本质性规定,也就是佛教的普遍性内涵。这是佛教的“共相”。“共相”与“殊相”,是西方哲学中的术语,中国古代哲学中通常用“一”与“多”来表示。到了马克思主义哲学产生以后,汉语翻译中则通常用“普遍性”与“特殊性”来概括。 相似文献
266.
李学勤先生所著《周易溯源》,是以"二重证据法"研究《周易》的典范。《周易溯源》主要对《周易》经传的年代、筮法、帛书《周易》经传以及《易纬》进行讨论,相关结论和方法不但推动了《周易》研究,而且对整个中国古代文化史的研究都有重要意义。 相似文献
267.
儒学心性论在历史上有一个相循相续的发展过程,孟子强调心性的合一性,荀子突 出心性的相分性。程朱认为心性通而不同,有荀学的痕迹;陆王坚持心即性,以孟学为旨归。在现 代新儒学中,冯友兰走的是程朱的路,其学是程朱之学的延伸,熊十力、牟宗三走的是陆王的路,其 学是陆王之学的发展。 相似文献
268.
269.
学校中的班集体是对学生进行教育的基本组织形式。是学生在学校生活的“儿童社会”也是社会影响学生个人和个人进入社会生活的通道之一。班集体对于每个学生的发展将会发挥极其重要的作用.这是公认的事实。在学校生活的场所里,围绕着交友关系,师生关系,学习上的问题.未来的出路和人生的问题等(也包括家庭生活的问题在内),会产生种种的适应上的“不安”与“烦恼”。本就如何克服这种不安与烦恼的问题进行了有意的探讨。 相似文献
270.
目前,许多家长非常重视对孩子智力的开发.而忽视了非智力因素即良好个性的培养。本文旨在说明:要培养高素质的人才,把素质教育真正落到实处,既要开发智力,又要培养情商,达到二者的统一,即成功f=(情商&;#183;智商),使我们的孩子都能成为适应未来社会发展与需要的高素质人才。而健全人格的培养与发展是提高学生全面素质的前提。以“群体适应性”为中心内容的班集体建设目标体系的构健,是调动学生自觉培养健全人格的有效途径。创建个体适应群体,群体适应个体的“双向适应”的班集体氛围,创造良好的教育教学环境是培养学生主体型人格的重要条件。 相似文献