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871.
最近,美国国际宗教自由委员会年度报告公然将我国政府取缔“法轮功”的正义行动诬蔑为迫害宗教,这是我们宗教界不能接受的。因为“法轮功”不是宗教,而是危害宗教的邪教。大家知道,李洪志在其《转法轮》等书中盗用了很多宗教术语,而用得最多的是佛教的专门术语。稍有一点宗教常识的人都能看出,李洪志完全不懂这些术语的真实、准确的含义,而且是别有用心地加以歪曲利用,从而使这些千百年来深植于民众心中的神圣用语变得面目全非,给我国传统宗教和传统文化造成了巨大的破坏。其次,李洪志在书中还大肆攻击宗教,妄称“所有宗教都是假的,神是不承… 相似文献
872.
873.
杜光庭是唐末五代道教思想的集大成者,他所提出的“心之虚矣,纯白自生”表现了对虚静的审美心境的重视,“乐饵非久”的文艺观也反映出道教尚恬淡的美学趣味、而从其神仙传记中体现出的道教生-美观与善-美观的结合,不仅具有鲜明的宗教伦理美学的特点,同时也是十分值得中国古典美学研究的对象。 相似文献
874.
《庄子》是在人类理性精神发生质的飞跃的大背景下,对春秋战国的全面社会危机进行理性批判,揭示出这种危机背后的深层生态内涵;《庄子》深层生态思想的形成是通过从感性到理性再转向非理性的无意识状态的两次认识飞跃来实现的;道和性是《庄子》生态宇宙观的两个重要基石,万物平等、保性重生等生态思想和伦理规范都是从其中演绎出来的。从《庄子》深层生态思想整体看,道是本根,无为即道的根本存在方式是核心,性是主体内容。 相似文献
875.
凉山彝族的“尼牡措毕” ,是彝族宗教中传承绵远的祭祀仪式。通过“尼牡措毕”的超度亡灵活动 ,充分表达出彝族的宗教理念与信仰习俗。本文以“尼牡措毕”仪式为中心 ,探讨了祭祀活动的主要仪格 ,并对各种尼牡的概况进行介绍。 相似文献
876.
878.
12年前,刘新还是一位下岗职工,然而,这位下岗工人是如何把“小土豆”做大,成为一个亿万富豪的呢? 相似文献
879.
“禁果”一词来源于《圣经》,它讲的是夏娃被神秘的智慧树上的禁果所吸引,去偷吃禁果,而被贬到人问。这种禁果引起的逆反心理现象称之为禁果效应。 相似文献
880.
各位领导、各位专家学者、各位道长: 在泉州市道协的积极筹备和大家的支持下,由中国道教协会道教文化研究所、福建省宗教学会和福建省道教协会共同举办的“道教思想与中国社会发展进步”研讨会第二次会议于今天在泉州隆重地召开了。在此,我谨代表中国道教协会向会议表示热烈的祝贺!向莅临会议的各位领导、向远道而来的 相似文献