罗夏墨迹测验中“装好”与诈病反应的研究与进展

传统观念认为罗夏测验具有投射测验的性质,因此受测者无法在其测验中故意“装好”和诈病。但相关研究发现,受测者的“装好”反应对于罗夏测验结果没有产生实质性的影响,不能改变罗夏测验的基本数据特征和结构汇总性量表;而诈病反应的研究结论不尽相同,受测者有可能造成罗夏测验变量得分的改变,伪装成相应精神病理症状。如果联合使用MMPI和罗夏测验,则可以精确地评估受测者的伪装反应。目前已有的研究存在被试取样单一、研究数量偏少、无法确定临界值等问题。罗夏测验“装好”和诈病反应研究还处于初步阶段,需要继续深入研究并建立专门的“装好”和诈病量表。     

对《德意志意识形态》的“分析”社会认识论阐释

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中根据"新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类"这一基本立场,通过对黑格尔唯心主义的清算、对费尔巴哈唯物主义的批判、对意识形态家的理论逻辑的揭示,把唯物主义世界观确立为真正批判的世界观,并在这个思想过程中,对社会认识何以可能的语言前提、主体条件和社会基础作出了分析性论证。他们通过对黑格尔、费尔巴哈和意识形态家的思想和观念的语言基础、语义逻辑和生产方式的澄清,阐发了"分析"社会认识论的三个维度:一是语言分析的唯物向度,二是世界观的实践批判,三是社会认识的生产方式。     

现存最早的欧洲语言《孟子》手稿析论

《孟子》作为儒家最为重要的经典之一,在中国思想史上占据着极为重要的地位,特别是孟子阐发的儒学"心性论"更是宋明理学、现代新儒学最重要的理论基础。明清之际来华耶稣会士致力于沟通中西传统,包括《孟子》在内的"四书"是其把握中国文化传统内核的必经之路。同时,译介"四书"也成为传教士向西方介绍中国思想的最佳选择,可算作明清之际传教士中学西传的"传统"之一。在"四书"的翻译过程中处理《孟子》对明清之际来华传教士一直是一个巨大的挑战,许多译者选择了回避。在考察已知最早的欧洲语言《孟子》译本时,结合明清之际传教士的"孟子观",可还原这一重要文献在中西文明交流史上的独特价值。依托对《孟子》译本中的儒家核心概念译介分析,可进一步讨论以儒家和天主教为代表的中西思想传统在"人性论"、政治哲学等问题上的异同。     

从自然科学的例子试述“缘起无自性空”

一、“缘起”“无自性”“空”外教靠全能的神来救助自己,“信即得救”,而佛教重视自力修为,不靠外力恩赐,追求的是“智慧得解脱”。此所以佛教深邃的理论与外教迥异。佛教理论的基础是缘起论,佛经中对“缘起”的解释是:“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”缘起     

在香港“佛教与当代社会学术研讨会上的讲话”

各位法师、各位专家学者、各位来宾、各位朋友:再有20多天,我们即将迎来新年元旦,在这新旧交替的时节因缘中,来自祖国大陆、香港、台湾、澳门的大德高僧和专家学者在香江聚会,出席“佛教与当代社会”学术研讨会,这是佛教界和学术界的一大盛事。借此因缘,我谨代表中国佛教协会对     

浅析运用“迁移规律”提高武警指挥院校学员能力问题

“学习迁移”(以下简称迁移)是现代认知心理学的一个重要范畴，指学生将一种情境中习得的知识与技能运用于另一种情境中的能力。迁移是一种能力，学生只有将在学习情境中获得的知识、技能在其他情境中进行广泛迁移，才能形成能力。武警初级指挥院校在教学中遵循迁移规律，就是使学员将获得的知识与技能完成有效迁移，运用迁移的知识与技能分析、解决部队工作中的问题，提高执勤和处突能力。     

“四司”——上海色彩鲜明的地方神

笔者有幸曾于上世纪50年代时亲眼目睹上海城隍庙大出会,记得出巡的队伍中就有“四司”。后来作为上海黄浦区政协文史委员会一员,对文史资料频繁接触,曾在美国《世界日报》发表《上海城隍庙四司考》(1996.3.26),现仅就此“四司”再作论述。据史载,过去每逢上元、中元、下元三节出现时,“四司”均由大轿抬着随上海城隍出巡,可见其地位的特殊。各地城隍庙内所供冥界管理系统,城隍上属有东岳大帝、阎王、玉皇大帝;下属有判官、拘魂官、黑白无常、牛头马面、皂隶、土地等。“四司”似乎仅属上海城隍庙内特有的地方神,笔者发现它带有鲜明有上海色…