美学伴我悟人生

我对美学发生兴趣乃在年少时,但美学真正融入我的人生,却是在我自己投入美学研究之后。我这人生,经历了江南稚子、北大学子、海南游子三个阶段。在北大的岁月最长,历时30多年,到深圳市亦已25年了,在老家太湖之滨反而不到20年。但江南水乡,风光无限,引人入胜,少年时常沉     

德里达“声音”概念的起源

本文通过德里达早期文本与胡塞尔现象学文献的互文性运动 ,对德理达“声音”概念和“声音中心主义”的生成理路作了梳理 ,并从现象学和解构学自身的逻辑出发对德理达声音中心论提出了批评     

先秦儒家对道家“无为”思想的丰富发展

“无为”思想源于道家，但并不为道家所专有。本文试从儒家对道家“无为”思想丰富发展的角度，力图更加清晰地勾勒出“无为”思想在儒家的发展轨迹。     

“独臂神父”救助20万上海难民

一部由斯蒂文·斯皮尔伯格执导的电影《辛德勒的名单》,曾感动了亿万观众。影片中,德国商人辛德勒在纳粹疯狂屠杀犹太人的时候,冒险救下了1000多名犹太人。在60多年前的中国抗日战争中,上海也有一位辛德勒式的人物。法国神父饶家驹在上海南市区倡导建立了南市难民区,前后收容了近20万名战争难民。     

从历史的视角谈美的特性

所谓“美”,是一个内涵非常丰富的概念.就其实质来说,它是人们对客观存在的事物(包括自然界、人类社会、人们自身以及人们思想观念的表现形式等)的一种认识和感受.归根结底,它属于意识形态的范畴.从历史的视角看,美感具有时代性、差异性、共同性、传统性、创新性等特性,人们对美的认识和感受不是一成不变的.人类社会不断向前发展,对美的认识和感受也必然会越来越深化和丰富,必将不断改换形式,扩展内容,开创出一个个新的境界.     

中国书法美学三题

中国书法是一种线条艺术,本质上是一种抽象表现艺术.因此,它既不是"纯形式",也不是再现性的绘画或装饰性的图案.从更普遍的意义上说,书法与绘画虽有相似的一面,但毕竟是两种不同的艺术.古人所谓"书画同源"或"书画同体",实际上并不是指书与画在形体、结构、笔画和表现方法上的趋同.书与画的"同",从根本上讲,是"同"在对生命意趣的表现上面.中国书法的美本质上更应该说是一种动态的美、内容的美、意蕴的美或表现的美.     

“秃鹫”计划的破产

1954年，侵越的法国军队在越南 战场陷入了战争的泥潭，在其即将遭 受灭顶之灾时，美国五角大楼制定了 一个对越南投掷原子弹的援法计划， 这就是鲜为人知的“秃鹫”计划。 　　1954年 3月，奠边府战役进入了白热化阶段， 3000余名法军官兵在越南军队的猛烈打击下处于极其困难的境地，大有灭亡之势，为了挽救法军在奠边府的溃败，法国派保罗·伊利将军于 3月 8日到华盛顿恳求最后的援救。美国在应允派遣新的部队和装备的同时，美参谋长联席会议提议再向法国提供核武器，以解盟友之危。 3月 25日，陆军参谋部作战计划署得出结论，原子弹能…     

无情未必真属灵

1929年9月27日，年近五句的鲁迅喜得贵子（即海婴），喜悦之情，自然不言而喻。自打海婴出生，鲁迅就将其视为掌上明珠，以致招来不少人的讥诮，认为他过于溺爱儿子，有失“豪杰”和“丈夫”的风范。为此，鲁迅于1931年专门赋诗一首，题名就为《答客诮》，原诗如下：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”     

放飞被困的心灵

现代社会，职业人的工作压力和生活压力越来越大，需要阶段性放松自己，让自己从过量的精神困扰中抽出身来，避免精神的进毁。要给自己充分的空间，让自己把精神的窒闷打开，放飞自己，解脱心灵，让精神的自我充分地飘游天空。     

让“小小”修辞跃动你的语文

我真的无法想象，离开了语言，这个世界会是怎样的。因为语言是我们重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。而语言作为一种重要的工具，也是我们表达思想，情感的重要载体。《左传》中说：“言之无文，行而不远。”，这里面的“文”更多指的是语言的修辞。那何为修辞呢？