文昌帝君劝善思想探析

文昌帝君 ,是道教的主要神仙之一。在中国古代史上 ,“文昌”本为星宫名称 ,属紫微垣 ,包含六颗星。如《史记·天官书》记载 :“斗魁戴匡 (筐 )六星曰文昌宫 :一曰上将 ,二曰次将 ,三曰贵相 ,四曰司命 ,五曰司中 ,六曰司禄。在斗魁中 ,贵人之牢。”《孝经援神契》云 :“文者 ,精所聚 ;昌者 ,扬天纪。辅拂并居 ,以成天象 ,故曰‘文昌宫’。”《历代神仙通鉴》称文昌帝君“上主三十三天仙籍 ,中主人间寿夭祸福 ,下主十八地狱轮回” ,足见文昌帝君神位之崇高。据《清河内传》载 :“帝君储精列宿 ,降自有周……累朝咸有大功 ,尤孜孜以忠君孝亲、…     

简讯

会议　培训 ◆吉林省长春市天主教第十一届代表会议于２００１年１０月２４日至２５日召开,４７位代表参加了会议。会议听取了王守顺神父所作的工作报告;审议并通过了章程;选举产生了新一届“两会”领导班子。“两会”主任由长春市本堂神父王守顺担任,副主任由刘伟教友、秦英神父、康立新教友、李红侠教友担任,秘书长由刘伟教友兼任。 会议期间,吉林教区张翰民主教和长春市委统战部副部长、市政府宗教局杜局长等有关领导到会祝贺并作了重要讲话。（刘伟）湖北省武汉市天主教第七届代表会议于２００１年１２月６日在武汉市政协“协力宾…     

近现代中国文化名人人格的扩展研究

本研究在前次研究的基础上,以中国近现代文化名人为研究对象,运用问卷调查、评定量表、个案及其主题分析等方法,对该群体的总体人格特征作出了描述,并从性别、出生年代、活跃领域等三个方面比较了各类型集团人格特征的异同,从而揭示了个人选择与环境,人格特征之间密不可分的联系。     

一本清新的《心理学》--读《大学心理学》有感

有幸得到一本,由张厚粲教授主编的“面向21世纪课程教材《大学心理学》”。对于几乎每年都有新版的《心理学》面市,已是司空见惯。虽然每一本也确有各自的心计,但整体看仍是大同小异,更多的是资料逐年增加,有的部头字数已达60余万!     

纪念一代心理学大师--唐钺教授--在北京大学纪念唐钺教授110周年诞辰会议上的发言

唐钺教授是我国现代心理学的开创者之一,基础心理学与心理学史的大师,著名的编纂家和翻译家。唐先生是我国最早留美获得哲学(心理学)博士学位的两位学者之一,也是首位获得世界著名学府哈佛大学哲学(心理学)博士学位的中国学者。唐先生学识渊博,博古通今,横贯中西,造诣精深。他除在整理国故、编纂辞书、翻译名著诸方面成就卓著外,特别是在开拓和发展我国心理学事业方面做出了重要的贡献。首先,唐先生于1921年就参与中华心理学会的创建,任指导员;1947年中国心理学会正式成立时曾是三位理事之一;     

时间管理倾向与心理健康关系的相关研究

时间管理倾向是我们在有关理论基础上提出的时间维度上的一种人格特点,指个体在运用时间方式上所表现出来的心理和行为特征。我们对时间管理倾向的有关研究表明,时间管理倾向不但对个人的工作绩效具有预测作用,而且与主观幸福感、自我价值感等人格特质存在显著的正相关,并且时间管理倾向与生活质量存在一定的关系。本研究将继续探讨个体时间管理倾向与其心理健康的关系,并进一步验证我们对时间管理倾向的理论构想。     

论中国人“脸面”的社会功能——“脸”与“面子”的含义

若从社会学和社会心理学的角度对“脸”与“面子”加以界定,我们可以简单地说,“脸”是一个中国人通过印象整饰和角色扮演在他人心目中形成的良好形象;“面子”是一个中国人在社会交往时依据自我评价希望自己在别人心目中所应有的心理地位。据此,其特征可以清楚地表现为：1、他们是中国人独有的心理和行为;2、他们只有在与他人的交往中才能形成;3、“脸”是通过装束、言辞、表情或动作形成的形象;“面子”是因社会角色的差别而在别人心理上产生的重视程度;4、他们和身份、地位、角色相联系。     

弗洛伊德与罗杰斯“自我”的致病机制之比较研究

弗洛伊德的ego和罗杰斯的self译成中都是“自我”。章对弗洛伊德和罗杰斯的有关“自我”的致病机制作了分析比较。作指出,两有相似之处：心理疾病都是由于自我不能使人格结构得以协调而导致的。不同之处：自我的作用方式不同。