艺术——人生——小议《谈美》

正如朱光潜先生所说，假若你看过这本书之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算是达到了。生活的美好并不意味着因为“好”所以“美”，而是带有酸甜苦辣五味杂陈，也许我们在其中会感到痛苦难当，感觉无可奈何，感到回天乏力，但是如果我们可以做到“出世”，以一颗纯净免俗的心来看待身边的一切事物，那么一切都会变得寻常，而且波澜不惊。如若做到心中留下美，出世人生美，就无需空谈纸上美。     

齐刀币新考

齐以刀形为币,是齐国徽识"齐刀"在货币上的演化与展示,是齐国国家意志的选择和齐文化的体现。齐刀币铭文""是"筥"和"即"的合文,""是"返"和"封"的合文。旧释的"節墨之去化"应释为"筥即墨夕之去化",旧释的"齐返邦长去化"应释为"齐返封邦长去化"。"去化"是"法化"。"筥即墨夕之去化"和"齐返封邦长去化"造于战国末年,是在齐被燕军攻占,齐国君臣避居在筥和即墨,后又大破燕军、收复失地的特殊历史时期铸造的货币,有重要的史学价值。     

“状元文化”的现实教育价值——以江苏省水县第二实验小学为例

“状元”，一个让人激动人心的字眼：“状元”，代言了成功和优秀，高中状元，金榜题名，是封建社会众多读书人的梦想。时至如今，说到“状元”，依旧令人怦然心动，只因“状元”是个美好的字眼、美好的称誉，寄托了人们美好的心愿。     

从“显灵”的变迁看妈祖信仰的生存机制——以辽南为例

本文以辽南的妈祖信仰为对象,展示了妈祖显灵的变迁历程,关注了显灵的转变方式、方向:显灵的空间变化和神职功能转变使信仰获得生存合理性,显灵的道德指向和神灵存在形式转变使信仰获得生存合法性。     

简论《圣经》“四人小组”译本

《圣经》汉译是继佛经中译之后中外文化交流史上的又一件大事。对这一事业,近代基督新教来华传教士贡献较为突出,推出了种类繁多的各式《圣经》汉译本。1838年出版的四人小组译本在翻译原则和翻译模式上对《圣经》汉译事业均产生了重要的历史意义,深刻影响了后来著名的委办本和和合本。但因各种历史因素,宗教界和学术界对此译本多语焉不详,本文试图通过对该译本多方面的探讨还其应有的历史地位。     

论《左传》“以礼解经”

礼是春秋社会的核心观念。六经通于礼,《春秋》自身即为"礼义之大宗"。《左传》与周礼关系密切,其通过"礼物"、礼制、礼义三个层面系统深入论述春秋时期的礼,有"唯礼是从"的"唯礼主义"倾向;《左传》与《春秋》之间,《左传》"以礼解经",以礼释《春秋》之事、以礼释《春秋》之制,以礼释《春秋》之义,其解经可谓"以礼为上"。     

“发挥宗教积极作用”小议

<正>本期发表的《毛泽东关于〈加强宗教问题的研究〉的战略意义》(《战略意义》)一文,提出了一个很重要的问题,即近二三十年来,从"特异功能热"到"法轮功"邪教成势,"法轮功"邪教被粉碎以后,扶持"正教"的声音又一浪高过一浪。毛泽东     

“三言”、“二拍”中的仙踪道影

本文对道教在“三言”、“二拍”中的表现进行分析，并对话本小说中反映出的道教时代特征进行说明。     

站着卖菜的慈善家

她是个仅仅只有小学文化程度的普通摊贩，50元（台币）3把的小白菜是她的专长。她其貌不扬，甚至可以说是“且”，不足1．5米的身高，幼年时因被烫伤，右手手指神经受损，五指蜷曲，双足又因为长期站立，压迫脚掌成五角形，同时蜂窝性组织炎长期困扰着她，严重时走路是一跛一跛的。     

磨难是人生的一种资本

《海上文坛》编辑部曾策划过一次"谁是最辉煌的一代"的调查,这次调查涉及"老三届"(指1966年、1967年、1968年三届初、高中毕业生)、"小三届"(指1970-1977年的中学毕业生),和"六八式"(指20世纪60年代出生,80年代大学毕业的大学生)三个年龄层次的人。结果认为"老三届"最辉煌者所占比例最高,为44.3%。而在这些认为"老三届"最辉煌者中,属于"老三届"者占30.77%,属于"小三届"和"六八式"者各占23.07%,反映出各年龄层次的人对"老三届"的普遍认同。特别耐人寻味的是,在"最辉煌原因"一栏中,100%的人认为"老三届"之所以辉煌,是因为他们经历了