两汉时期的性习心理思想

能够代表汉代200余年历史进程的性习心理思想的主要观点可以概括为：《淮南子》的“循天返朴说”、董仲舒的“性待教为善说”和王充的“性有善恶,教可异化说”。这些观点不仅在当时能够集时代之大成,就是今天,对现代心理学研究仍有启发和借鉴的价值。     

启动自身的“创造机制”

成竹在胸"这一成语的意思是指画竹子前,竹子的完美形象已在胸中了。它的引伸意思是指处理事情之前已有完整的谋划打算。许多成功人士曾出色地运用这一成语的思想内涵来成就自身的大业,有的竟达到了出神入化的境地。最典型的要数古代鲁国著名工匠梓庆制造钟架与鼓架的事了。钟与鼓是当时朝廷必备的乐器,以备朝会之用。而安置钟与鼓的架子,都要刻上天上的神鸟神兽的图像,悬挂在庙堂上,要求精致绝伦。当时鲁国的一些高明的工匠不敢接受这项工程,而梓庆却从容不迫地包揽了下来。过了些时日,梓庆就交付了钟架与鼓架。只见那钟架与鼓架制…     

佛教新闻

中国佛教协会荣获全国同"法轮功"邪教组织斗争先进集体和先进个人称号　　本刊讯 2月26日上午,中央组织部等中央和国家机关7个部、委、办在人民大会堂召开表彰大会,对全国在同"法轮功"邪教组织斗争中表现突出、成绩显著的110个先进集体和271位先进个人进行表彰。其中,中国佛教协会荣获同"法轮功"邪教组织斗争先进集体称号,《佛教"气功"与法轮功》一书作者、《法音》编辑部陈星桥居士荣获同"法轮功"邪教组织斗争先进个人称号。 （明 远）各地佛教徒愤怒声讨"法轮功"祸国殃民　　本刊讯 1月23日大年除夕,正当全国人民喜迎新春佳节的时候…     

《周易》对欧阳修文学观念的影响

既是文学家又是易学家的北宋文坛盟主欧阳修,其文学观念在相当程度上受到《周易》这部古老、奇特、意蕴丰富的儒家经典的影响。本文就欧阳修文学观念中的“文道关系”论、“简易为文”说、“穷而后工”说等方面所受到《周易》的影响进行考辨与论述。     

刘一明论“三教合一”

本文从修行理论和实践两个方面来论述三教合一思想在刘一明修道思想中的表现,同时指出三教合一是其修道思想的一个突出特点。     

老子思想与《内经》

１　“万物负阴而抱阳”与人体阴阳平衡老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。（《道德经》第４２章,以下引该书只注明章次）“冲气”是指阴阳二气相互涌摇融合。老子这句话说明了天地万物都是由阴阳二气的和合构成的。这是中国哲学史上第一次明确提出以“气”为化生万物的元素的思想,中国哲学史中的“天下一气”、“生死一气”的思想皆由此而出。《内经》直接把这一思想引入了中医学。《阴阳应象大论》云：“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”把阴阳二气的作用当作天地万物的总规…     

论中华尊老传统

本文是一项国家课题成果的要旨。论述远早于孝悌的确立, 从虞舜时代就形成了“尚齿”的风尚, 此乃中华 “礼”文化的本原。概括了古代尊老传统在各领域的表现、在当今的潜在现实价值及对于国际 “老年人年”（或社会老龄化） 的意义。     

论语言与思想的反思平衡

弗雷格和达米特从说者视角出发,认为语言是思想的容器和交流的工具,因而思想是静态的。戴维森则从听者视角主张:思想作为一种倾向性的语言,乃是解释者赋予说者的命题态度内容,因而思想是动态的。据此我们进一步论证:思想是解释者在交流过程中与说者所共同建构的东西,而不是说者在说话之前的现成之物;思想不是解释者的意见,也不单是说者的意图,而是话语自身的意义;思想是说者与解释者在话语交流的互动过程中一个逐步完成的过程。说者的话语与解释者赋予说者的思想之间是一种相互依赖、相互调整、相互促进的反思平衡关系。     

“浙江宗教工作特色系列亮点之三” 牢记使命 善作善成 不断提升新时代杭州市宗教工作水平北大核心CSSCISSCI

习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话,系统阐述新时代宗教工作新思想新理念新战略,为我们做好新时代宗教工作指明了方向,提供了根本遵循。杭州市深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述,认真贯彻上级关于宗教工作的决策部署,锚定浙江省建设“宗教中国化和宗教事务治理现代化示范省”目标,不断增强做好全市宗教工作的政治自觉、思想自觉和行动自觉,推进宗教工作高质量发展,以实际行动争做“两个确立”忠诚拥护者,“两个维护”示范引领者。     

论马克思伦理思想的整体性

<正>一、问题的提出提出马克思伦理思想的整体性问题,并不是对卢卡奇等人所使用的"总体性"概念的简单套用。20世纪初,卢卡奇等人通过对总体性的强调开辟了一条新的阐释马克思主义的路径,以矫正当时欧洲一些国家的无产阶级及其政党仅仅从经济决定论、科学主义或实证主义的角度,把马克思主义窄化