论“推定同意”的伦理限制

在笔者看来,应用伦理学至少有三个方面的作用或意义。首先,作为立法所必需的预先程序,这一点已经成为各国立法的惯例。立法需求常常因为当时的需要而激起,而当下的需要又常常是多样的,为确保立法民主的真实性,就要求通过公开辩论来展示这种多样性;就我国目前的情况而言,这种伦理讨论还不充分(这种讨论常常限制在专业共同体和立法共同体内部),对国外相应法律的借鉴多于对本国需要和公众价值取向的了解,尽管我们在理论上很强调“中国特色”。其次,引起公众对具体事件之伦理意义的关注,从而让公众对具体事件形成特定的态度,并通过这种态度促进…     

“应用伦理”辨

本文的旨趣不在于对“应用伦理”(applied ethics)范畴一般泛泛内容进行阐释考察 ,而是从方法论角度切入 ,在历史的视野中揭示其真实内容规定。笔者以为“应用伦理”的核心并不是如通常所理解的那样是一种对于一般伦理学原则规范要求在具体领域中的具体应用 ,它更重要的是表达了一种新的伦理范式     

竞选

要想做好一件事,总会遇到许多困难,在重重的困难面前,有的人放弃了,有的人还仍在努力着,每当这个时候,我便会回忆起中学时的那次竞选……那是一个多雨的季节,天阴沉沉的,但一张红纸海报像一道霞光划过我的眼前,心中突然一亮,哇,是校学生会的竞选宣传海报。我心动了,怀着激动的心情,奔到了指定的报名处。“你是班干部吗?”报名处的老师问。“不是。”“是团干部吗?”“不是。”我有些茫然了。老师抬起了头,将我从上到下审视了一番,然后慢悠悠地说：“按规定,这次竞选只能在班团干部中产生。”我大吃一惊,一种涩涩的感觉立即…     

神奇的“不平衡原则”

19世纪末20世纪初,意大利经济学家兼社会学家巴特莱提出了“重要的少数”的概念。他认为在任何一组事物中,占重要地位的事物总是少数,只要集中精力处理好这个重要部分,那么“微不足道的多数”则可以不必过分纠缠,甚至可以忽略不计,巴特莱原则又被称作“不平衡原则”或“80比20定律”。不平衡原则在经济以至社会生涯各领域都有广泛的体现。比如：世界上80％的财富集中于20％的人的手中;银行存款余额的80％,来自20％的储户;企业80％的利润,来自20％的投入;商场20％客户,涵盖了80％的营业额;社会上20％的犯罪,占了罪行的80％;80…     

不立不破

“不破不立”,这是一个大家熟悉的命题,意思是只有先破才能后立;“旧的不去,新的不来”,旧的、老的东西扔了,才会设法去弄来新的、好的。这话听起来有点道理。但是不是所有的事物都是这样呢?事实上,有许多东西恰恰存在着与该命题相反的关系：不立不破。不立不破,就是说,新的不立起来,就不能破坏原有的旧东西,即使旧的东西一时破了,过不了多久,又会重复出现。有这么一个颇值得我们回味的故事——一位哲学家带着他的学生漫游世界后,坐在郊外一块荒地上说：“十年游历,你们已经是饱学之士了。我有一个问题想问问大家：现在你们…     

高中生解决化学实验问题的心理过程及其影响因素的进一步研究

对中学化学实验问题解决心理机制的前期研究的基础上,本研究进一步采用活动任务分析、心理模拟、现场实验活动观测、学生自我反思问卷调查,以及定量统计相结合的研究方法,对22名高三优秀学生解决化学实验问题的心理活动及其影响因素进行了较深入的探查,对了解我国高中生化学实验问题解决的能力和水平特点,以及如何改革中学化学实验教学具有重要启示.     

高中学生解决计算类化学问题的表征及其与策略关系的研究

在国内外关于问题解决中表征和策略研究的基础上,本研究提出了高中学生解决计算类化学问题的五个表征层次和四种解决策略,并用出声思维法对15位典型被试学生进行了详尽的个案分析.研究结果表明:高中学生在解决计算类化学问题时的表征程度(包括表征时间的长短和表征正确率的高低)决定了其问题解决策略的选取,表征程度高的学生倾向于选择相对优化的策略.     

西方有关父母教养方式与青少年问题行为关系的理论及其研究综述

对父母教养方式和青少年问题行为之间关系的研究主要集中在西方心理学和社会学界,国内在此领域内的理论探讨和经验性研究都很缺乏。本文对近五十年来西方在父母教养方式和青少年问题行为发展之间的关系上的几种主要理论模型及部分经验性研究进行了客观的回顾,简要介绍了双因素论(危险性因素与保护性因素)、社会控制理论、社会背景模型和强制模型。     

自由与法律——在“莱茵报”时期的马克思视域里

在“莱茵报”时期的文章里,马克思从政治哲学、法哲学的视角出发,阐发了许多关于自由与法律内在关系的深刻而又富有前瞻性意义的思想。     

全球化中的世界性社会理念建构问题

生产方式是人类社会赖以生存与发展的基础,是社会发展的决定力量。当前的全球化浪潮正是由生产方式的变革所引起的世界范围内的社会互动。在这股浪潮中,各个民族、国家之间有了越来越多的共同之处：既分享着科技进步、文明发展所带来的好处,也同样都面临威胁人类生存与发展的种种问题。人们开始清醒地认识到,只有适应新的生产方式,首先保证整个地球的协调发展,才能保证各民族、国家的生存和发展;为了我们生活的这个地球,所有的地球人都必须创造和接受一种共同的观念——我们称之为世界性社会理念——来自觉维护人类的共同利益。