葛洪扶南之行补证

葛洪早年的扶南之行,仅见于<道藏·太清金液神丹经>(卷下),是否属实,学术界尚有争议.本文通过详细考辨有关此卷作时的各种文献,推断其作时必在三国后期至东晋初;在此基础上,结合当时丹经的传授方式、葛洪的生平事迹、<抱朴子外篇>的用韵等,断定<神丹经>(卷下)确系葛洪手笔,可作其扶南之行的内证.并且认为葛洪的扶南之行与其早年的访道求仙活动及交州情结有关,时间当在公元306年至310年之间.     

王明与《太平经》研究--纪念王明先生逝世十二周年

<太平经>是东汉道教的一部重要经典,后因缺佚严重、无法睹其全貌,加之经文中掺杂了后人造作的成分而被视为伪书,故一度无人进行专门研究.王明先生长期从事于<太平经>的研究工作,早年编辑成<太平经合校>一书,此后对<太平经>的相关问题做过广泛探讨,极大地推动了<太平经>研究的深入开展.本文从这一角度入手,回顾了王明先生与<太平经>研究的不解之缘,分析和陈述了先生在各个阶段所关注的一些基本问题及其治学方法和学术态度等.     

《录异记》性质探析

<录异记>是杜光庭一部重要作品,具有较强的文学色彩,但自古及今,常被目为与道教无涉的文言小说,而实际上该书具有鲜明的宗教特征.这主要体现在内容和结构编排上.<录异记>内容不仅记载仙类故事,还有很多与道教密切相关的图谶瑞应;结构看似混乱芜杂,实际有自己内在的组织方式,内中暗含成仙得道的"变化"学说.<录异记>是一部带有较强道教色彩的宗教文献,应该是典型的宗教文学作品.     

小学儿童自尊发展的特点及其与同伴接纳的关系

本研究以455g小学3～6年级儿童为研究对象，采用问卷调查法区分了传统上的高、低自尊，并在此基础上把高自尊区分为防御性高自尊和真正性高自尊，探讨了两类高自尊儿童的同伴接纳状况。结果表明：防御性高自尊儿童多于真正性高自尊儿童，防御性高自尊儿童中女生显著多于男生；防御性高自尊和真正性高自尊儿童的同伴接纳程度均显著高于低自尊儿童，并且真正性高自尊儿童的同伴接纳程度显著高于防御性高自尊儿童。     

内隐联想测验中他人重要性对自我心理表征的影响

联合采用联想匹配任务和内隐联想测验（IAT）任务，考察了自我—他人分类中的他人重要性对自我—高奖赏相似性的影响。研究将中性的几何图形与自我、不同重要性的他人（实验一为陌生人，实验二为朋友）建立联结，并将自我（暂时建立联结的图形）高奖赏联合任务与自我低奖赏联合任务下的反应差异（即IAT值）作为自我—高奖赏相似性的指标，结果表明：（1）联想匹配任务中自我和朋友以及自我和陌生人之间都存在显著的自我优势效应；（2）IAT任务中，自我和高奖赏只在他人为朋友的自我—他人分类判断时才具有相似性，而他人为陌生人时二者不具有相似性。这说明他人重要性改变了自我的心理表征。     

陆九渊理论体系的建构与《四书》

<四书>是陆九渊理论体系建构的重要资源.其”心即理”的本体论、以”发明本心”为核心的修养工夫论、格物论、义利说的提出与建构,都是以<四书>思想资料为依托的.     

爱上海青

那一袭僧袍，名曰：海青。 海青多为青灰色，开始只觉得它款式太旧、太土，宽宽大大地挂在身上。到寺院去，偶有穿着海青的师父从游人香客问穿行，似乎就是红尘里写实了的一缕寂寞了。     

自我监控对大学生社会回避及苦恼的影响

目的了解自我监控对大学生社会回避和苦恼的影响。方法对282名大学生施测了自我监控量表和社会回避与苦恼量表,根据自我监控量表分,把被试分为四组。结果高自我监控大学生组的社交回避及苦恼得分显著低于其他三组。结论自我监控对大学生社会回避与苦恼有显著影响。     

明代的乐舞生与《大明御制玄教乐章》

明代,在封建社会趋向衰落和道教式微的景况下,明皇室为借助道教为其政治服务,仍积极倡导和促使道教科仪的规范和道乐的实践活动.本文通过对明代神乐观与乐舞生特有音乐机制,以及<大明御制玄教乐章>的创制过程及御用功能的探讨,认为明代道教斋醮和道乐的活跃与繁荣,均系明皇室有意作为的结果.     

金源女真设计风貌探析

金源地区为金代女真族的发祥之地,女真人在这里世代繁衍,为适应高寒的气候,女真人创造了很多独特的设计。同时,由于历史的发展与文化的交流,女真人的设计艺术风貌也受到中原汉文化以及北方游牧文化的影响而呈现出多元化特征。