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武当道教在明代走向鼎盛,武当道观成为"朝廷家庙"。与此同时,庆赏剧这一独特的戏曲样式悄然形成,并在深宫内院的戏曲舞台上大放异彩。明代庆赏剧摄取武当道教文化营养,一方面丰富了自身的艺术表现力,另一方面迎合了明代皇室崇信真武、希求长生的心理。本文以杂剧《宝光殿天真祝万寿》为例,从艺术表现和思想内涵两个角度分析明代庆赏剧与武当道教文化的内在关系。 相似文献
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岩山寺,古称灵岩院,位于繁峙县天岩村。金正隆三年(1158),建正殿(即水陆殿)五楹,并在殿内绘制水陆壁画,又建文殊殿(南殿),并于金大定七年(1167)绘制完毕南壁。南殿西壁壁画南侧上部题记曰:"首□□□□发诚心益舍净财愿画西壁□诸人名姓如后:□□、赵园、□□、母段氏、霍庙、韩氏、王政、高氏、博德、冯氏、□□、母王氏……大定七年(1167)前二十八日画了灵严院,普画匠王逵,年陆拾捌,并小起王辉、宋琼、福喜、润喜。" 相似文献
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正本刊讯5月11日上午,山东烟台福山峆■寺隆重举行藏经楼毗卢殿落成暨佛像开光庆典法会。中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师,中国佛教协会秘书长王健,副秘书长兼北京广济寺方丈演觉法师,中国佛教协会国际部主任普正法师、教务部主任宏度法师,黑龙江佛教协会会长静波法师,山东佛教协会会长仁昌法师,副会长弘庵法师、本悟法师、真龙法师,副秘书长正德法师,烟台佛协副会长觉光法师,中国社会科学院世界宗 相似文献
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本文基于蒙古历史文献资料和相关研究,联系古代蒙古狩猎社会文化,探究了蒙古古代只勒都、主格黎这两个极其密切关系的词语,认为只勒都是古代狩猎社会信仰的一个重要习俗;而主格黎却是以向祖先和腾格里(天)供奉猎物福禄的只勒都而体现的父权制全体血缘宗族所参加的祭祀。同时,还基于只勒都和主格黎的词根、词源演变,提出并解释了两者在蒙古古代祭祀文化中的关系。 相似文献
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正三、"新弥勒信仰"的特点特征目前的"新弥勒信仰"有几个显著的特点与特征值得注意,这将可能决定这种信仰未来的发展方向。1、普遍性当代印度的"新弥勒信仰",已经跨越了不同的地域、民族、语言以及不同的宗教,具有普遍传播的特征。 相似文献
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“五台古刹”邮票简介与赏析李世仪在1997年,这个中国国际旅游年中,国家旅游局推出35个重点旅游景点。山西《佛家五台》就是这35个王牌景点之一。为了促进我国旅游事业的发展,邮电部于1997年7月26日向全国发行了《五台古刹》邮票一套六枚。它们是台怀镇... 相似文献
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四川,天府之国;江苏,诗意水乡。绵竹,天府之国的一颗明珠;常熟,诗意水乡的一块美玉。两个精致的文化名城,两座幽静的佛教古寺。她们跨越了千年的历史时空,续写了一段佛缘佳话。一新春时节,四川绵竹三溪寺里两株合枝的桂花树又一次焕发生机。像以往一样,这两株已有千年历史的老树又开始了新的轮回。相传三溪寺的玉川祖师亲手栽下了一株桂树,后 相似文献
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