论道门人士的自我觉醒

道教之所以对生命如此重视，就在于道教徒深刻认识到了人的必死性。人之必死是道门人士自我意识得以觉醒的内在驱力。此种觉醒，从表现上看，体现于道门典籍对炼己省己、人死无替等思想的强调中。从原因上看，道门人士的自我意识能够觉醒，就在于他们对个体生存于世所面临的虚无、冲突和艰难等事实深有经验和体悟。     

论抑郁症治疗的关键点

抑郁症是一种常见的情绪性心理疾病，对人的身体和心理都有极大的危害性，值得引起人们的重视。这里简单介绍了抑郁症的典型症状和引发抑郁症的可能因素，并详细讨论了治疗抑郁症时的三个主要任务，即寂寞和空虚、内疚和无能感，同时也提供了几项可以用来治疗抑郁症的具体操作方法。     

微语录

1幸福不是你开着多么豪华的车,而是你能开着车平安到家。幸福不是你的爱人有多漂亮,而是爱人的笑容有多灿烂。幸福不是在你成功时的喝彩声有多热烈,而是在你失意时有个声音对你说"朋友,千万别倒下"。2读书多,方恨少。一本好书,要读懂,却不易。好书都是迷宫,你要按图索骥,读懂一本书,却要另外再读十余本书,以此类推,如杂乱的线团,你想理顺它,却越扯越多。对于那些清如白开水     

圣母七苦（之七） 圣身已葬石板盖墓忧闷回府圣母七苦

一位母亲来到奄奄一息的儿子面前,心中不会再回忆过去所忍受从他而来的一切苦痛的事。现在圣母要埋葬自己孩子的尸体了,想到不久将看不见了真是万箭刺心的伤痛。这伤痛似乎是最大的伤痛。现在我们来默想圣母七苦的第七苦,来向我们的慈亲圣母玛利亚表示我们同情的孝心。耶稣死后圣母站立在十字架旁哭泣,从十字架上卸下,圣母怀抱耶稣圣尸,现在不得不把埋葬坟墓,不再看见了。现在我们默想:我们在加尔瓦略山上,深深地体会圣母玛利亚的苦痛。我们看到这位慈爱的母亲抱着圣子耶稣圣尸,向祈祷:吁我的圣子,你为我是太残酷了!我真忍受不了。你在我身…     

父亲的戒烟与不动明王

香烟，在我们今天的日常生活中已成为被人们敬而远之的物品。吸烟的危害也为多数人所认识，烟民的队伍日益缩小。“吸烟是不良习惯”的认识已成为人们的共识。但是，二战前在日本，香烟是由国家控制的专卖品。在日俄战争期间，日本政府为筹集军费和限制尼古广的危害以保证战车力，曾将烟厂全部控制在国家了中。人那以前，日本的烟厂全部是私有企业。过去，东京银座的岩谷商店里出售一种著名的“天狗”牌香烟，此烟销路极好。为此，该商店被人们称为第一纳税大户。我父亲对“天狗”牌香烟，也是嗜之如命，每天消费量惊人，是一地地道道的“超…     

从“自我教化”到同化:近代柏林的沙龙犹太妇女

18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性,她们把早期浪漫主义关于"自我教化"的观念内在化,追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因,她们走上改宗之路,试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机,并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突,她们所开始的同化,以及她们的心路历程,在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温,开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。     

特质自我控制对食物线索注意偏向的影响及干预：来自眼动的证据

采用眼动技术,以BMI指数处于正常范围的女性为被试,考察特质自我控制对食物线索注意偏向的影响以及注意偏向训练在改变注意偏向强度上的干预效果。结果发现,对于高热量食物线索,低特质自我控制水平女性表现出了更强的注意偏向;注意偏向训练有效降低了低特质自我控制水平女性对高热量食物线索注意偏向的强度。上述结果表明,特质自我控制影响个体对食物线索的注意偏向,注意偏向训练能有效改变个体对食物线索注意偏向的强度。     

自我效能理论与教学实践

班都拉(A·Bandura)的自我效能理论最早出现于他发表的论文《自我效能:关于行为变化的综合理论》一文中,1980年在获得美国心理学会杰出科学贡献奖的授奖大会上,他做了题为《人类行为中自我效能机制》的讲演,进一步丰富了这一理论。国内对他的自我效能理论的介绍文章相当少,尤其是结合教学实践对自我效能理论进行探讨的文章几乎没有,本文试做这方面的努力,以求教于同行。班都拉的社会学习理论主要包括两大部分:一个是学习理论,一个是动机理论。学习理论阐述了人类行为的形成;动机理论阐述了人类行为的控制和调节,自我效能理论则是这一理论的核心概念。他认为人类的行为不仅受行为结果的影响,而且受     

自我关联汉字的内隐记忆研究

实验用实字、虚字、与被试自身相关字三类汉字作刺激材料,将直接测量（再认任务）和间接测量（喜好判断任务）进行匹配,考察了被试对不同类别汉字在两种测量方式中的反应。结果发现：实字和虚字间在各种不同的实验处理中均未表现出明显的差异;中性汉字和自我关联汉字都在直接测量的两种注意水平间产生了显著差异,而在间接测量时未产生显著差异;“拥有效应”的作用不是单向的,当自我关联汉字处于注意焦点以外的位置时,直接测量出现了反转的结果。     

儒学“自我”的发展历程

“自我”既是一个心理学范畴,也是一个哲学范畴。心理学上的“自我”是哲学性质“自我”的推广运用。