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作为一种系统而有力的思想论说,中国政治文化中的实践观在儒学近世化过程中逐渐凸显并得到强化.它透过文化上与佛老、法家现实主义和汉唐儒学的竞争明确了自身的入世价值取向与正当道德基础.作为这种价值取向的担当者,儒家士大夫在近世政治中的主体意识上升,更加强调将学术与实践结合的使命感,积极投身于改革主义主导的政治参与和社会改造.他们表现出非常自觉的实践意识,其观念以天理与实践、道德实践与政治实践为核心议题,在实理实学的前提下蕴含着超越意识与批判精神.理学与事功学代表的两种实践观模式则体现出儒学内部关于德性论、知行论与体用论的认识两歧性.以近世模式为背景,现代实践论经历了巨大而深刻的转型,意识形态与实践的关系愈趋复杂,实践的主体、范围、方式和精神气质表现出历史的延续与转变.其中,实践迷思对于当下心智的影响值得深入检讨. 相似文献
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很长一段时间以来,16世纪的意大利天主教革新被等同为"由特兰托大公会议形塑的改革",教皇被视作革新运动的枢纽与最重要的驱动力。但当时的意大利天主教会已有多重革新思潮,堪称一部"多声部的合唱"。无论是人文主义改革家和宗教社团,抑或是新派修会与改革派主教,无不以革新教会为任,提出自己的革新思想。遗憾的是,在历史递嬗的进程中,各种因素的影响下,由"特兰托主义"与"特兰托时代"构建的"特兰托迷思",逐渐将多元复杂的天主教会革新思潮简化为由罗马教廷主导的单一改革路径阻碍后人理解近代以来意大利的宗教史发展脉络。本文拟着重分析几种具有代表性的革新思潮,重构彼时的多元革新理念。 相似文献
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