全文获取类型
收费全文 | 780篇 |
免费 | 17篇 |
国内免费 | 41篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 22篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 15篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 20篇 |
2014年 | 105篇 |
2013年 | 34篇 |
2012年 | 53篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 57篇 |
2009年 | 70篇 |
2008年 | 55篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 37篇 |
2003年 | 22篇 |
2002年 | 24篇 |
2001年 | 32篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 5篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 16篇 |
1994年 | 6篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有838条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
人文关怀就是对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定.人文关怀是公益广告的灵魂,这是由公益广告的本质特征即人本性、公益性、非赢利性所决定的. 相似文献
2.
9月11日,由威海市道教协会主办、刘公岛博览园协办的迎中秋道教文化演艺会在威海市新闻大厦隆重举行。本届演艺会的宗旨是"弘扬道教文化,共建和谐社会",特点是"就地取材,各市区、各宫观、各民乐团体共参与",把《道德经》、道教音乐、道教武术、民族音乐结合在一起,内容丰富, 相似文献
3.
哈吉易卜拉欣·冯今源 《世界宗教研究》2004,(2):119-125
马启西是中国伊斯兰教西道堂的创始人。今年7月4日(农历5月19日),是启西先生归真90周年纪念日。为表达我们的敬意,谨此发表冯今源先生这篇文章。文中,作者通过启西先生创立西道堂历史过程的评述,进一步探讨了促成马启西思想理论与社会实践形成的各种原因,提出马启西思想理论的形成与西道堂的创建是时代的产物,符合伊斯兰教的基本精神,是回回经学直接影响的结果,此外还受到苏非主义一定程度的影响。 相似文献
4.
5.
6.
一沙里亚(al-Shrah),是伊斯兰教法的专称。阿拉伯语■,意为"通向水泉之路",泛指"道路"、"途径",引申为应该遵循的"正道"、"常道",正如《古兰经》云:"然后,我使你遵循关于此事的常道。你应当遵守那常道,不要顺从无知者的私欲。"(45:18)这 相似文献
7.
当前加强对佛教文化建设的正面引导,必须坚持以社会主义核心价值体系为统领,与时俱进地挖掘和阐释优秀的佛教文化资源,实现正面的时代价值,发挥好积极的文化作用。党的十七届六中全会提出要"发挥宗教界人士和信教群众在促进文化大发展大繁荣中的积极作用",这对新时期的宗教工作提出 相似文献
8.
<正>美学理论的园地里可以说是一片"混乱",也可以说是一片"繁荣",各种各样的理论标新立异,甚至耸人听闻。我的一个学生就"发明"了一个"美的定义"——"美是亵渎"。我读后不知其所云,甘拜下风。读近几年一些美学新秀的著作,多有这种落伍的感觉。我本人读过不少中西古今的美学著作,我所信服的理论总是那些与我自身的体验 相似文献
9.
10.
那一夜,是难忘的夜。 我独自漫步在郊野,但心底间却并不平静。作为一名时代的工人,面临着国家改革、社会发展的形势,教会如何在这一特定的环境中,去完成广传福音的使命呢? 我在心里思考着这一问题。 我终于有了一个想法:根据我们这里人的爱好,用群众喜闻乐见上演地方戏的形式来见证主的救恩,广传福音。我们一边把此事放在祷告之中求主赐我们智慧与聪明,一边拜访一些主内前辈和同工同道。开封市的马明新牧师。 相似文献