柔和交谈的感化力

常言道：“一句话能把人说笑，也能把人说跳。”通常情况下，能把人说“笑”的语言，是柔和甜美的。人们常把柔和交谈视为一种美德。　　柔和交谈具体表现为：说话语气亲切，语调柔和，语言含蓄，措辞委婉，说理自然。这种与人交谈的方式，易于使人感到亲切、愉悦，所谈之言易于入耳生效，有较强的征服力，往往能收到以柔克刚的交际效果。一般来说，柔和交谈常可采用以下几种方式：　　商讨式：当你需要别人帮助时，你使用和婉的商讨口气，会使你如愿以偿。比如，妻子从单位回来，对正在看书的丈夫说：“天要冷了，今天我想加班给孩子打毛衣…     

年轻人

“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。”(提前4∶12)这是保罗对年轻的提摩太的劝勉,也是对今天年轻的你我之劝勉。可是年轻人如何不让人小看呢? 大凡年轻人,或多或少曾与“血气方刚、大言不惭、好高鹫远、追求时尚”悄然挂上钩。     

好心传福音,为何屡屡遭白眼?

出于感化不同信仰读者的需要,我的作品很少会正面地提基督,一位主内读者以为我不是基督徒,很热心地发了两篇文章过来,一篇是《为什么信耶稣》,一篇是理论性的文章,这位读者希望我能通过这两篇文章来归于主。我有些小兴奋。但是,我跟那位读者说,信仰需要慢慢感化,如果一味灌输,会适得其反。     

幸福的泥浆

毕业后,我被分配到一所郊区中学。我满怀对未来的憧憬和激情,来到这所学校,我被这里秀美的风景和淳朴的民风所吸引。我尽快地熟悉教学过程,发疯似     

读《爱心何处去》有感北大核心

前一段时间,我在《天风》看到《爱心何处去》一文,使我有所感想 一个年轻人受到这样的挫折,他的心情是可以理解的,不过,我对文中听提年轻人遇难处找教会帮助。遭拒绝之事,例有一些看法 众所周知,教会是神的家,是爱的团体,她必须以主的爱去爱世上一切的人,感化人来归主     

米哈拉布的建筑艺术与形制北大核心CSSCI

米哈拉布从建筑材料、图案、纹样、色彩,都极具艺术观赏价值,在广大穆斯林心中,更是指引了礼拜的方向,具有重要的宗教意涵。除了“倒座观音”,中国寺庙一般都是“坐北朝南”。不过在中国宗教大家庭中,还有一类宗教活动场所的大殿自古以来就是坐西朝东的,那就是清真寺。清真寺,阿拉伯语的音译是“麦斯吉德”,就是礼拜的场所。     

好表样感化罪恶

人们常说衡量一个人信德坚固与否，要看他的表样，若他一贯的树立善表，能给人留下好的印象，定能感化带动身边的人向善。如果他只念经多跪的直，但平日出口骂人，伸手打人，有钱赌博，爱与儿媳妇或别人耍小聪明小心眼，爱勾心斗角常狠仇人嫉妒别人，没有一点爱人的表现，     

佛教无神 无我

七月中旬，已临大暑节令，我和一位学友到四川尼众佛学院所在地铁像寺，拜访中国佛教协会副会长、四川佛教协会名誉会长、尼众佛学院院长隆莲法师。步入佛门净地，浓荫落郁，殿宇庄严，一片宁静，只有右面教室隐约传来语声，随着看守寺门的老尼走近教室，方知隆莲法师正在为尼众学员上课。我们在门外静听，待下课后，法师步出教室相迎，我们连忙两手合十，上前叙利。法师邀我们到客堂，即有学员送茶，法师还用从福建省回来看望法师的学生送来的荔枝款待我们。初与法师结缘，如遇故友，在法师亲切祥和的谈话中，我竟忘记面对的是中国第一比丘…     

石杉碱甲对应激诱导的吗啡行为敏感化表达的影响

为探讨石杉碱甲对应激诱导的吗啡行为敏感化表达的影响, 将40只动物随机分为5组: 盐水组、石杉碱甲组、吗啡组、应激组、石杉碱甲+应激组。实验发现, 急性/慢性空瓶应激都能够激发吗啡行为敏感化的表达, 而石杉碱甲能够显著抑制空瓶应激的这种激发作用。经过吗啡点燃后, 急性空瓶应激并不能显著影响动物的行为敏感化, 提示与成瘾性药物的再现相比, 空瓶应激对动物的影响力度较小。研究结果表明, 石杉碱甲能够抑制急性/慢性空瓶应激诱导的吗啡行为敏感化表达, 表明这类胆碱酯酶抑制剂有可能成为治疗药物依赖的潜在药物。     

MK-801与环境线索交互作用对吗啡行为敏感化的影响

为探讨MK-801与环境线索交互作用对吗啡诱导行为敏感化的影响,将42只大鼠随机分为对照组,MK-801组,吗啡组（匹配和非匹配）和MK-801+吗啡组（匹配和非匹配）。行为敏感化模型建立分为发展期,戒断期和表达期三个阶段。实验结果发现：同时给予MK-801（0.1mg·kg-1）会促进吗啡（5mg·kg-1）诱导大鼠行为敏感化的发展,而且会使MK-801成为大鼠行为敏感化表达所必需的条件性刺激。MK-801的内部线索作用过强,从而削弱了环境的外部线索作用。研究结果表明：MK-801对吗啡诱导行为敏感化的影响存在状态依赖（state-dependency）现象,提示在NMDA受体与行为敏感化关系的研究中应考虑选择刺激特性更小的药物