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1.
6月4日至5日,国家宗教局在上海召开宗教活动场所管理经验交流会,这是国家宗教局第一次召开宗教活动场所专题会议。国家宗教局局长王作安出席会议并讲话,上海市副市长姜平出席会议并致辞,国家宗教局副局长张乐斌主持会议并作会议总结。各全国性宗教团体,各省、  相似文献   
2.
《法音》2009,(6):59-59
5月20日至21日.北京市佛教协会第六次代表会议在北京会议中心召开。144名代表出席了会议。北京市人大民宗委主任席文启,市政协民宗委主任佟根柱.市宗教局局长申建军、副局长程二雁,中国佛教协会副秘书长陈文尧.以及国家宗教局有关负责同志出席了开幕式。  相似文献   
3.
中国自主创新研究文献综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
安同良  王文翌  王磊 《学海》2012,(2):43-49
增强自主创新能力作为国家战略,在中国政产学研各界得到了前所未有的重视。国内学者对自主创新作出了大量初步研究,但对许多问题仍莫衷一是。本文将从自主创新的内涵、自主创新的测度、企业创新能力的学习机制和发展路径、产业组织和企业自主创新战略、以及国家自主创新体系等五个方面对自主创新研究目前的进展进行回顾,并指出自主创新未来研究的方向和难点。  相似文献   
4.
木海 《中国宗教》2012,(3):48-51
始终把国家利益、民族利益、教会利益和信教群众的根本利益放在第一位,高举爱国爱教旗帜,继续推动牧灵福传和民主办教进程,我们有信心和决心依靠全国广大神长教友开创中国天主教会的新局面,中国天主教的明天一定会更加美好。  相似文献   
5.
香烟,在我们今天的日常生活中已成为被人们敬而远之的物品。吸烟的危害也为多数人所认识,烟民的队伍日益缩小。“吸烟是不良习惯”的认识已成为人们的共识。但是,二战前在日本,香烟是由国家控制的专卖品。在日俄战争期间,日本政府为筹集军费和限制尼古广的危害以保证战车力,曾将烟厂全部控制在国家了中。人那以前,日本的烟厂全部是私有企业。过去,东京银座的岩谷商店里出售一种著名的“天狗”牌香烟,此烟销路极好。为此,该商店被人们称为第一纳税大户。我父亲对“天狗”牌香烟,也是嗜之如命,每天消费量惊人,是一地地道道的“超…  相似文献   
6.
评亨廷顿论当今世界的伊斯兰复兴加润国王圆据美国《国际先驱论坛报》5月31日文章,目前在美国新闻媒体中甚嚣尘上的“中国威胁论”,主要是由左翼的《新共和》周刊和右翼的《旗帜周刊》吹出来的,其中的代表著作为《即将到来的美中冲突》和《文明的冲突与世界秩序之重...  相似文献   
7.
泉恩 《天风》1995,(1):16-17
那一夜,是难忘的夜。 我独自漫步在郊野,但心底间却并不平静。作为一名时代的工人,面临着国家改革、社会发展的形势,教会如何在这一特定的环境中,去完成广传福音的使命呢? 我在心里思考着这一问题。 我终于有了一个想法:根据我们这里人的爱好,用群众喜闻乐见上演地方戏的形式来见证主的救恩,广传福音。我们一边把此事放在祷告之中求主赐我们智慧与聪明,一边拜访一些主内前辈和同工同道。开封市的马明新牧师。  相似文献   
8.
行方 《佛教文化》1994,(2):47-47
奥地利共和国位于欧洲中部,是个内陆国家。人口近760万,绝大多数信奉天主教。 早在18世纪末,奥地利学者就因对语言(梵文、巴利文)的兴趣注意到佛教。随后一些学者出自旅游、传教、民族、民俗、宗教、哲学等方面介绍或研究的目的,相继对佛教进行了专题或综合研究。其结果逐渐呈现为南方上座部佛教、大乘佛教两大类研究,后者又分为印度佛教哲学、藏传佛教、汉地佛教三个分支。由此出现了拥有世界影响的佛教研究专家:纽曼(1865—  相似文献   
9.
读者信箱     
艾洁 《天风》1996,(6):34-35
国家承认的教会不得救吗? 编辑部:主内平安! 我是一个普通信徒,但深感缺少属灵知识,信主多年不见长进。最近,我们这里出现了一些自称要走窄门的小教会,他们专向已信主的人传道,已有好些人跟从了他们。他们甚至宣扬“国家承认的教会不得救”。我担心弟兄姊妹被错误的教导迷惑,常为此事祷告。今来信给你们,请你们也为我们祷告。  相似文献   
10.
吕佳翼 《世界哲学》2022,(5):5-14+160
杜娜叶夫斯卡娅是当代影响深远的美国马克思主义哲学家,但目前对其思想的研究仍有不少未竟之境。杜娜叶夫斯卡娅从叛离“托派”到“约翰逊—福斯特思潮”时期、再到人本主义时期有着复杂的思想历程,也有着深刻的“问题意识”。杜娜叶夫斯卡娅从存在论层面切入对托洛茨基思想的批判,揭示了托洛茨基激进的革命思想深处的形而上学地基,有其深刻之处和启发意义。但杜娜叶夫斯卡娅的多元“主体辩证法”向黑格尔主义的回归又将使其脱离现实的根基。杜娜叶夫斯卡娅对托洛茨基苏联观的批判为反思苏联问题提供了新的视角,但不仅这一理论构想本身存在难以自圆之处,而且诉诸“总体解决”的理论方案也流于一种空洞的理想主义。究其实质,杜娜叶夫斯卡娅对当代社会主义的视野局限使她没有看到社会主义发展的多种可能,她与社会主义实践的疏离使她停留于抽象的思辨。  相似文献   
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