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传统形而上学以抽象的“神性”、“理性”来确保德福的绝对同一性.后现代主义通过对同一性哲学的批判、对个体差异性的强调,否认道德与幸福的必然联系.后形而上学主张德福相即,通过对话在交往中达成共识,实现主体间的相互承认,既是道德的,也是幸福的;在风险社会中,团结之德是获得人类安全之福的条件;主体交往的平等性决定了尊重他者幸福意愿构成践履道德责任的限度. 相似文献
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社会主义与宗教的历史新篇 总被引:2,自引:0,他引:2
20世纪初,当无产阶级革命向着建立社会主义制度冲刺、社会主义向着苏联走来的时候,列宁写下了《社会主义与宗教》的名篇,提出了一个复杂、敏感,关系到社会主义国家团结安定,关系到社会主义制度兴衰存亡的政治难题:社会主义国家的执政党和国家政权如何对待宗教,宗教又如何适应社会主义社会?此后,不同国度、不同时代的共产党人,多方探索,经验丰富,教训深刻。21世纪初,当社会主义在中国站稳脚跟并蓬勃发展的时候,江总书记在全国宗教工作会议上就宗教问题,作了一个集中国共产党三代领导集体探索之大成的,全面、系统、深刻的讲话… 相似文献
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在所有领洗者的认真基督使徒生活(Serious Christuan discipleship)中,服从是另一个福音命令。教区司锋有他自己独特的方式活出这种福音命令,本章将要着重讨论这一点。我的中心观点是,教区司铎听命与团体和传教(mission)有着根本的联系,如果去除这些基本的关系,那么教区司铎的服从就会涉及到严重的误解。 相似文献
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去年11月是中国天主教开展反帝爱国运动50周年。本世纪中叶,中国天主教在一批爱国爱教的有志之士的发起和带领下,开展了轰轰烈烈的反帝爱国运动,摆脱了外国势力的控制,肃清了教会内的殖民地状态,爱国爱教,独立自主自办教会,使中国天主教成为中国天主教信教群众自己的地方教会。中国天主教的50年,虽经历了风风雨雨,但是由于坚持爱国爱教、坚持和中国人民一起走社会主义道路,坚持独立自主自办教会,适应了国家社会制度的根本变化,维护了国家主权,遵循了宪法中的明确规定,适应了历史发展的要求和自身生存和发展的需要。50年的经历… 相似文献
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19世纪欧洲流行着这样的说法:“欧罗巴有6大帝国——大英帝国、法兰西帝国、沙皇俄国、奥匈帝国、普鲁士和罗斯柴尔德王国。”对于前5个帝国,学过历史的朋友都不会陌生。但罗斯柴尔德王国究竟在哪里呢? 相似文献
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“看,兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福!”长久分别的兄弟团聚,那是多么令人激动的事呀。2002年2月22日,中国天主教爱国会、主教团组织全国各地的部分留学回国神职人员从各个不同地方相聚到福建省长乐市玫瑰山庄,参加在那里举行的新世纪里具有深远意义的中国天主教留学回国神职人 相似文献
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新一轮本土新冠肺炎疫情发生以来,辽宁省各级宗教工作部门凝心聚力、众志成城、同心抗疫,全省宗教工作干部迅速集结,逆势出征,值守在抗疫一线,主动作为,与属地干部勠力同行、联防联控,凝心聚力打好疫情防控歼灭战,凝聚成一簇簇和谐团结之花,在辽沈大地绚丽绽放。 相似文献