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X-刀的两面观第三军医大学第二附属医院神经外科(重庆400037)吴胜青张可成吴廷瑞科学进入20世纪后,特别是二战后的和平时期,高新科学在很短时间内酝酿发育,立即获得了迅猛发展的态势。在这个形势下,科学创造了以往任何时代都不可想象的技术奇迹,X-刀就... 相似文献
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在禅思想史研究中,一代禅门宗师的家风宗范若何,这是一个值得探究的议题.家风宗范通常会有一二字眼来加以形容.对于我们研究者来说,如何自彼抽象中,尽可能地彰显或表现其内在脉络及基质的条理与层次,这应该是一个有意义的研究取向.作为晚明之时的重要禅师,博山无异元来上接无明慧经之法脉,下开宗宝道独一系,旁迪鼓山永觉元贤,其家风流韵在明末清初禅门形成一道亮丽风景,影响可谓深巨.本文即以博山为中心,对其缜密家风的内涵进行考察. 相似文献
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《菊与刀》是美国女人类学家鲁思·本尼迪克特在1946年出版的著作。这本著作深刻的揭示了日本其性格的矛盾性和文化的双重性。本文通过对这本著作的阅读,在日本的“忠”“孝”“耻”“恩”等方面论述日本文化的极端性。 相似文献
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博山孝妇颜文姜,自周末齐国传至今,立祠封祀:孝文化源于对祖先的宗祭.产生姓氏.明宗亲的思想基础是“崇德”,忠信孝义是孝文化的道德标准.是颜文姜说孝文化的内在品质。颜文姜祠是祭母祖先人的神灵崇拜印迹.索探颜文姜祠由来:博山是古周、鲁、晋、齐交通联系的主要通道.为古颜(翕)中地.晋栾书将兵驻颜(翕)地秋舆(秋谷)击“马陉”.留下栾氏宗亲:齐姜女是周统治的血亲维系基础.有严正的权威地位,晋平公六年灭栾氏.栾姓家族迁入齐国.成为贵族宗支,宗族分支不能再立唐叔虞庙祀,立母系先族神祀庙祭是唯一可行并且能标志宗亲关系的途径.由此立姜氏女庙祭为祖祭方式.颜文姜祠也就落地古颜(翕)中今博山。 相似文献
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齐国刀币中有六字刀一种,该刀面文应释为“齐近邦张大刀”。其铸行年代不太可能在战国末期,而有可能是在齐桓公之时。 相似文献
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对于齐境所出博山刀的国属问题,钱币学界持有不同看法。本文从乐毅伐齐的进军路线和博山刀的空间分布状态来分析,得出结论:博山刀应是燕军伐齐,“留循齐五年”之遗物,以应付军需之作,其应为燕铸之币无疑。 相似文献