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1.
哈吉·欧麦尔·李慕唐阿訇,已年过花甲,但他容光焕发,正所谓老当益壮。他是中国伊协委员,安徽省伊协副会长、省政协委员、界首市政协副主席、城关清真大寺教长。李阿訇在豫皖一带享有很高声誉。他出生在一阿訇世家,青年时苦读经汉书籍。  相似文献   
2.
张涌泉 《天风》1994,(2):38-39
在椎各那个时期,教会已出现不少问题,有些世俗化了.所以,雅各写信劝勉他们,特别强调指出“与世俗为友,就是与神为敌”。可见世俗的危害之严重性。与神为敌的教会,不能荣耀神,只会阻碍主的救恩。雅各被圣灵默示,告诫他们,也是告诫我们今日的教会。  相似文献   
3.
张载 《佛教文化》2002,(Z2):68-69
普寿寺在五台山。 一般人并不知道普寿寺这个名字,因为它偏居一隅,峻然不群,是个清净的所在。但是,如果你打听“尼众佛学院”,就连导游小姐也会滔滔不绝、如数家珍地向你夸赞个不停。其实,尼众佛学院就设在普寿寺内,后者即是前者。  相似文献   
4.
5.
《天风》2000,(6):13-16
“看哪,我将一切都更新了。” ——启21:5 我们中国基督教协会和美国长老会的代表于2000年3月19日—22日在路易斯维尔会面,庆祝我们在基督普世身体中彼此的联系。我们一同祷告、崇拜,讨论了我们各自教会的情况,回顾了我们在过去二十年来的合作,并且为将来作了计划。  相似文献   
6.
罗冠宗 《天风》2000,(1):6-7
感谢主,在五十年中国社会翻天覆地的大变化中,以吴耀宗先生为首的一批基督教领导人,发起中国基督教三自爱国运动。  相似文献   
7.
法言坛是川西地区传承久远的火居道坛,刊行于清代中晚期的《法言会纂》是该道坛的科仪本。法言坛从清代中晚期流传至今,具有地方道教的鲜明特色。本文根据对什邡大王庙法言坛中元法会的田野调查,对法言坛的传衍及刘门概况、法言坛中元法会的坛场及法师、法言坛科仪的仪格程式等进行考察研究。  相似文献   
8.
《天风》2000,(7):56-56
香港华人基督教联会新一届执董选出 香港华人基督教联会于5月8日在香港华人基督教联会礼堂举行董事例会。会议商讨了各项议案,并选举了联会本年度执行董事。经过一轮热烈的投票,会议选举梁林开牧师为联会董事会上席,李志刚牧师为副主席。  相似文献   
9.
国家级继续教育项目编号:2011-03-07-072。随着社会人口老龄化,以帕金森病为代表的运动障碍性疾病已成为与脑血管病、高血压病、糖尿病相并列的重大疾病。发病机制研究的深入,新药的研发及细基因治疗、功能性手术等治疗手段的完善都昭示着帕金森病等运动障碍性疾病的研究正在受到广泛重视。  相似文献   
10.
对《会饮》的流行解读通常并不把阿里斯托芬讲辞和苏格拉底讲辞联系起来,而是认定后者对前者进行了批判,由此断定柏拉图在批判阿里斯托芬讲辞的基础上建立了他有关"爱"的理论。本文则试图表明,《会饮》由阿里斯托芬讲述的"双性人神话"与苏格拉底讲辞中引述蒂奥提玛有关"爱的阶梯"说法是不可分割的一体。只有把两者联系在一起理解才能最终较为完整地把握柏拉图在《会饮》中的爱的理论。为了阐明两者之间的紧密关系,必须考察"回忆说""灵魂不朽""理念论"以及巴门尼德哲学对《会饮》行文的影响。  相似文献   
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