仝道章哈吉归真

仝道章哈吉归真本刊讯旅居美国亚历桑那州凤皇城的我国穆斯林学者闪目氏·仝道章哈吉于１９９５年８月２３日在其寓所归真，享年７５岁。道章先生是安徽省和县人，在南京长大，青年时期就读于上海复旦大学新闻系，后长期在东南亚最大的华文报纸──《南洋商报》任总编辑。...     

汪伪时期政治动员剖析:以“南洋解放”庆祝活动为例

1942年2月15日新加坡的陷落,对于日伪双方而言,都是一个重要的象征资源。为了利用这一象征资源,汪伪当局预先谋划了一场政治庆典,而后在日伪的合谋下,又升级为一场覆盖城乡、人人参与、形式多样的政治运动。通过这一运动,汪伪的政治动员机制趋于完善,汪伪的奠基神话也更为丰满。由此,汪伪政权开始了对民众进行"精神总动员"的庆典政治时代。     

“先秦诸子的哲学与交锋”国际学术会议

2016年12月15—17日在香港中文大学召开,由香港中文大学哲学系主办,香港中文大学崇基学院与香港中文大学文学院协办。来自清华大学、复旦大学、北京师范大学、中山大学、中国社会科学院、香港中文大学、香港大学、台湾大学、台湾东海大学、鲁汶大学、普林斯顿大学、南洋理工大学的30余位学者参加会议。香港中文大学哲学系刘笑敢教授和鲁汶大学戴卡琳(Carine Defoort)教授作主题演讲。与会学者就“先秦诸子的哲学思想”“出土简帛与先秦诸子的研究”“先秦诸子的论辩与交锋”和“先秦诸子哲学在后世的发展”等议题进行讨论。     

《察世俗每月统记传》

米怜在短短九年的传教生涯中,忠实执行马礼逊制定的政策,苦心经营南洋传教基地。南洋传教基地的建立,是马礼逊和米怜鉴于清政府严厉禁教,难以在中国内地开展传教工作,不得已选择南洋华人比较多的地方建立一个基地,以便培养华人传道,由他们进入中国内地传教。为此,1814年,米怜赴南洋考察,在取得马礼逊的同意后,决定在马六甲建立基地。基地于1815年建立,主要开展四个方面的工作：办学校、办印刷所、办刊物和慈善。本期我们介绍米怜所办的期刊。     

海外巨商的诚信之道

陈嘉庚，1874年出生于福建同安集美，17岁去南洋。在不到30年的时间里，将7000元的投资，扩大到资本近1200万元，成为南洋华侨中的大擘，被誉为橡胶大王。     

域外阴阳：近代南洋中医的理论创构及其意义

南洋华侨在当地生活中仍广泛使用中医药,一些国家和地区逐渐形成了具有相当规模与水平的中医药专业群体。南洋中医在应用中医药的同时,还根据中医的方土理论,探讨了中医药在当地应用的特色,他们通过与中国的比较,提出了中医理论是否适应于五洲万国的问题。以黎伯概为代表的医家,强调作为中医核心理论的阴阳五行学说,同样可适用于中国区域以外的地区,但也需要借鉴现代科学知识来更新与变革。南洋医家的探索,表明华侨不仅是传播中医的先导,也对中医药理论有创造性的发展。     

明信片上的徐汇公学

徐汇公学,上海近代历史的见证者之一。都说“两千年看西安,五百年看北京,一百年看上海。”整个上海历史可以看做中国近代史的缩影,而徐汇公学也是其中一笔重墨,经过160多年的风雨历程,这座饱经沧桑的晚清新式教会学校还仍然屹立在上海繁华中心,风采依旧。近来偶然看到几张徐汇公学的老旧明信片,是万国邮政联合会发布的,共十张。     

书讯

《悲越天山》第二版已经被宁夏人民出版社于2011年9月出版。这是一本全面反映东干人社会,历史生活的作品。是用文学的语言来描绘这段悲壮的历史。修改版中加入了作者描写乌兹别克斯坦的东干人的篇章。《南洋散记》是记录了作者近年来     

盛宣怀人才思想论

中国近现代史上著名的企业家盛宣怀 ,不仅曾就重视人才、培养人才、使用人才诸问题提出了诸多主张 ,而且采取许多切实措施 ,培养、重用人才。他的完整的人才思想独具特色 ,在很大程度上丰富了其一生的辉煌。