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抗战期间,不仅有中共的回民支队和国民党的西北马家军参战,而且也有一批回族文化人参与抗日宣传,为中华民族复兴做出了自己的贡献。而家父则是回族抗日歌曲的组织者。(注:家父原名王梦扬,抗战后因受特务追踪,亡命新疆,改名为王孟扬)1938年国民政府迁往陪都重庆,以白崇禧为首的中国回民救国协会也随之西迁。全国著名的回族文化界人士马松亭、王静斋、王梦扬等汇集重庆,使当地文化活动空前活跃。1940年初, 相似文献
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《管子》的军事思想是极其丰富的,而有关军队武器装备建设的论述,与先秦其他学派相比有其独到之处。《管子》明确主张“凡兵有大论,必先论其器”;强调只有充分了解敌方的武器装备情况,作战才能有针对性。《管子》认为,武器装备建设不能只重视数量,还必须重视其质量;并把制造完备而精良的武器装备作为追求的目标。《管子》坚决主张应建立严格的武器装备制造、试验、保管和维修制度,并把武器装备的使用训练与研制提高到同一个层面去看待。 相似文献
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着眼部队指挥干部成长发展的机制建设,是提高军队指挥干部科技素质的重要保证。无论是加快军队院校改革步伐,还是依托普通高等教育培养军队干部,从根本上讲为了解决军事指挥人才的基础素质,尤其是科技文化素质问题。部队则是锻造合格军事指挥人才的熔炉,是实现人与武器装备有机结合,形成现实战斗力的广阔舞台。适应未来军事斗争需要的具有高科技素质的军事指挥人才,只有在部队的军事训练和实际工作中经过严格摔打,才能肩负重任、不辱使命。这就需要部队为军事指挥人才成长发展创造更多的条件,尤其要着眼注重各种有效机制的建设,促使军事指挥人才成为“科技强军”的实践主体。 相似文献
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战争伦理:一种世界观念 总被引:2,自引:0,他引:2
战争伦理主要论及战争如何受到道德强制,或者说,它涉及道德的进步如何影响到战争。同时,与人类其他活动相比,战争行为更具国际性,因此,战争伦理作为抑制战争的一种道义力量,也更易成为一种世界观念。可以将战争伦理分为军事伦理、军备伦理、军人伦理三个层面,分别代表基于人、武器以及人与武器相结合而采取的行动———作战之上的伦理规范,它们都是随着时代的发展而发展的。 相似文献
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