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四、关于“禅”与禅宗的反思“禅”,全称禅那,是古印度语,中国翻为思惟修,亦名静虑,习惯上常梵汉并举,称作“禅定”。它为佛教的一类重要修行方法,是戒定慧根本三学之一和菩萨所行六种波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)之一。禅定修法的种类很多,可有上千种(参看拙著 相似文献
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修行人类学是中国宗教人类学者提出的最新研究范畴,旨在探寻人类学的宗教研究之新进路,即以内部性理解的视角,去反思宗教人或信仰者自身的文化习得机制或信仰的内在动力,从而为中国的宗教人类学提出一个具有普世性和关键性的话语构建。中国近现代民间教派(道门、教门)思潮是一种以复兴或传承传统文化为主导的宗教本土运动,具有典型的家族相似性和济度宗教(salvationist religions)的精神气质。从修行人类学的视角观之,道门或教门之有效存续和持续成长的弘道动力,主要来自于一种以救劫、济度(济世度人)为主导的修行传统。中国宗教谱系自身的传播方式,并非仅仅是西方式的传教模式,而是带有存神过化(道化)特征的修行模式,遵循礼不往教的化育的原则。济度宗教反复提撕道化(道降庶民)的范畴,充分反映了它们对于正统化的文化诉求和文明化的价值想象。讨论济度宗教存神过化的方式、特性、结果,有助于综合思考中国精神世界中的修行模式及其超越性的意义。 相似文献
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2012年10月,李彬正式出家,在历经7个月的住庙修行生活之后,这位来自湖北随州的年轻人和他笔下小说的主人公一样,做出了相同的选择。 相似文献
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“茶宴的目的还是为了僧人修行服务的,茶融入到僧人的整个生活当中,是跟僧人的修行息息相关的。径山茶宴可以说赴失传了,但并不是说消失了,只是在演变的过程中形式发生了变化。只要有径山寺,有僧入在喝茶,禅茶的内涵和精神是不变的。” 相似文献
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“修行修的是自己,生活中无时无刻不是在修行,我希望自己可以以身作则,从眼前做起,从当下做起,传递正能量,让每个人都心存善念。” 相似文献
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对金丹大道略有了解的人都知道,金丹真传最重口诀。自古圣真口口相授,代代相传,惟有通天之志者,乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云:“饶君聪慧过颜闵,不遇明师莫强猜,只为金丹无口诀,教君何处结灵胎?”而口诀之外,另有三秘,一曰关窍部位,二曰火候次第,三曰内景隧道 相似文献
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既然要修行,首先就要做到孝亲,知恩报本,这不仅是大道慈悲的显现,也是从基本人道反证先天妙有大道的一条捷径,这样才能渐渐合道。
知恩报本,本是什么?本不仅是说要孝顺、恭敬。这个“本”的本质,就是归真合道,永脱轮回。怎么做呢?告诉大家一个法门,就是孝道。 相似文献
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光阴荏苒,岁月如流。弹指间,离开母校道教学院已历时十三个春秋。而这座世界上唯一的道教最高学府亦随着时光的脚步,在广大学子们热切的期盼和无限祝福声中,迎来了自己第十五个生日。蓦然回首,往事历历在目。同众多道门学子一样,我们都曾在这片充满希望有热土上留下过自己的足迹,播种过理想的种子,对母校中国道教学院这个庄严神圣的名字,抱含着无比深厚的情愫。十五年的奋斗岁月,十五年的辉煌历程,母校为道门培育出一批又一批中流砥柱,为继承和发展道教事业增添了无穷的后继力量。作为从母校学习毕业的学子,多年来,我们无不在母校甘醇的乳汁… 相似文献