全文获取类型
收费全文 | 4538篇 |
免费 | 80篇 |
国内免费 | 408篇 |
专业分类
5026篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 130篇 |
2022年 | 165篇 |
2021年 | 105篇 |
2020年 | 120篇 |
2019年 | 76篇 |
2018年 | 69篇 |
2017年 | 115篇 |
2016年 | 144篇 |
2015年 | 114篇 |
2014年 | 388篇 |
2013年 | 162篇 |
2012年 | 249篇 |
2011年 | 345篇 |
2010年 | 264篇 |
2009年 | 247篇 |
2008年 | 347篇 |
2007年 | 241篇 |
2006年 | 235篇 |
2005年 | 175篇 |
2004年 | 153篇 |
2003年 | 140篇 |
2002年 | 143篇 |
2001年 | 106篇 |
2000年 | 113篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 120篇 |
1997年 | 80篇 |
1996年 | 119篇 |
1995年 | 152篇 |
1994年 | 102篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 4篇 |
排序方式: 共有5026条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
春节过去了.在春节的举家团圆欢庆中,你思考过它的社会意义吗?中国的传统节日体系是在协调人与自然以及人与人之间的关系,整个社会和谐、整个道德教育都在这个节日体系里得到了体现. 相似文献
2.
<正>今年是五台山研究会成立25周年。今天举行这次庆祝五台山研究会成立25周年暨今后五年规划会议的目的,是总结经验教训,发扬成绩,克服缺点,找出问题,对症解决,促进研 相似文献
3.
宋明儒家为什么出入佛老 ?2 0世纪学人对于这一问题的理解被其吸取西学以重建中学的现代性“前见”主导着。本文通过对于陈寅恪儒佛关系论的分析 ,揭示了这一点。接着 ,本文探讨了宋明时代儒家出入佛老的真正意图 ,并以此为起点 ,探讨了儒学在“佛老”大行其道的情势下开展自身的方式。最后 ,通过贺麟中西文化观的解读 ,对于儒学在现代的开展途径提出了自己的看法 相似文献
4.
宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》(洪长有、王德才主编)一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写,凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考,以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨,具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发,以飨读者。 相似文献
5.
6.
7.
9.
20世纪50年代中期,一批年轻的苏联哲学家热衷于逻辑认识论、科学方法论等方面的研究,形成唯科学主义倾向。弘扬理性是欧洲各国走向现代化的共同道路,但在苏联,唯科学主义倾向的出现有独特原因。19世纪末20世纪初俄罗斯形成宗教哲学、宇宙主义、马克思主义三个哲学派别,共同之处是重视集体轻视个人。以此为基础在30年代形成苏联哲学。不能简单否定苏联哲学。苏联哲学有三个阶段:一、20年代,这时哲学尚有独立研究的部分可能;二、30、40年代,哲学彻底意识形态化,扼杀一切创造性;三、50—80年代,出现60年代人~①哲学家,他们彻底抛弃30、40年代的苏联哲学。50—80年代苏联哲学具有启蒙性质,座右铭是"人可以也应该靠自己的头脑生活"。其背景是苏联社会正努力从对斯大林的个人迷信中解放出来,肯定个人的价值,具有人道主义性质。带有人的面孔的社会主义是60年代人哲学家的理想,而且对他们来说,人的面孔比社会主义更重要。 相似文献