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1.
《世界宗教研究》2021,(1):163-173
20世纪中期以来的研究表明,西欧11-12世纪的修道改革与同时代的格里高利改革互相促进,互相补充,共同形成了天主教教会在11-13世纪改革后的历史格局。作为12世纪前半叶最重要的教会人物,改革派修会西多会的领军人物,明谷的贝尔纳穷8年之功,弥合了1130年裂教,维护了教会的统一,捍卫了格里高利七世之后的教会改革成果;同时引入修道改革的属灵原则,以补充格里高利派过于强调法律与威权,而导致作为教会基石的德性与灵修下降之不足,为推动12世纪教会改革继续发展并取得整个世俗社会的支持,提供了神圣性和凝聚力的有力保障。贝尔纳还创造性地扩大宗教教育方式和范围,奠定教宗道德象征共识原则,并主持建设了一个庞大的西多会母子修院系统,在促进修道改革的同时,为改革后的教会提供了最高修道典范标准和足够的优秀属灵人才队伍。贝尔纳对教会改革措施和道德体系建设的远见卓识,对今天宗教文明的发展走向,依然有着重要的参考意义。 相似文献
2.
4.
唐代道教兴盛,道教服饰制度亦日益完善。唐代女冠服饰分为服装和妆饰两部分,以下分述之。
唐代女冠服装
唐代女冠的服装有法服和常服之别。
(一)法服
唐代道教服饰制度进一步完善,衣秩等级日趋鲜明。张万福《三洞法服科戒文》日:“初人道门,平冠黄帔;二者正一,芙蓉玄冠,黄裙绛褐;三者道德,黄褐玄巾;四者洞神,玄冠青褐;五者洞玄,黄褐玄冠,皆黄裙对之,冠象莲花,或四面两叶,褐用三丈六尺,身长三尺六寸。 相似文献
5.
6.
7.
早期丹法传授仪的程序主要有斋戒沐浴、立坛、告神、歃血为盟、处理信物等步骤.这些仪式本质上是一种约束传授双方行为的盟誓,一方面借鉴了先秦盟誓仪式的特点,同时又吸收了汉代的文化因素,最终形成独特的丹法传授仪.早期丹法传授所用金人、金鱼等信物反映的黄金崇拜现象是探索炼丹术思想起源的重要线索之一,其中某些因素可能与外来文化有关. 相似文献
8.
寇谦之与陆修静是道乐形成期的领军人物 ,音乐学术界历来对其历史评价持“重寇轻陆”论。本文基于相关史料的深入分析 ,从史的角度及斋仪、音乐、历史传承等方面对寇陆的音乐改革活动作了比较和述评 ,由此得出“重陆轻寇”的相反结论 ,将颠倒的认识再颠倒过来。此结论不仅更切合南北朝道乐的史实 ,且与道乐历史全程所贯穿的“南盛于北、延续发展”之规律相吻合。 相似文献
9.
道经中的《大道延观碑》曰 :“其教以无为清静为宗 ,真常慈俭为宝 ,其戒则不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤 ,以仁为心。”修道之人最讲慈悲二字 ,《太上虚皇天尊四十九章经》又云 :“慈悲之力 ,最为广大。”道经中也常说 :千善万善 ,不戒杀生不为真善。所以我们只有首先做到食素 ,才能做到不害生、不伤生、不杀生 ,才能培养起我们功德无量的慈悲之心。在大自然中 ,多数食肉类动物的性格都比较凶猛 ,如狼、狮、虎、豹。而以食素为主的羊、兔、马、鹿性格则相对比较温顺。据说有科学家做过一个试验 ,即用不同食物喂养鸽子。研究者将鸽子分成… 相似文献
10.
在初期教会历史之中,我们谈到了修道主义的产生与发展(记载在《天风》2007年11月下半期),而这一运动始终也没有停止,随着中世纪的社会和教会的环境逐渐恶劣,修道主义再次复兴起来。 相似文献