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This essay seeks to reflect upon forgiveness as a social and political practice, drawing upon an exploration of the politics of King Lear . It is argued that neither the conservative nor the radical perspective triumphs within the play, but rather both share the same materialist presuppositions which prevent them from engaging in forgiveness, and bring about their destruction. Forgiveness is the solution to this deadlock hinted at within the play itself. Such forgiveness requires a theological horizon and, drawing upon recent debates concerning the self-interest and reciprocity of Christian charity, such an horizon can liberate forgiveness from its misconstruals as apolitical, anti-social and life-denying.  相似文献   
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ABSTRACT

Definitions of emotion and emotional phenomena are often infused with intuitions and theoretical ideas about what is “truly” emotional. Although these intuitions and ideas motivate people to study emotion, their prominence at the conceptual level can hamper progress in emotion research. In this paper, we argue that there is merit in defining emotional phenomena as much as possible in terms of behavioural principles that have been developed outside of emotion research. We clarify that such a functional approach is compatible with, and can even strengthen, cognitive approaches to emotion research. This functional-cognitive perspective reveals ways to increase the cumulative nature of emotion research and to surpass initial intuitions and theoretical ideas.  相似文献   
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