恒河猴对实物的辨别反应向照片的迁移

Khler,Hayes和Hayes,Davenport和Rogers,以及Winner和Ettlinger都做了黑猩猩对立体实物的辨别反应向照片及图片迁移问题的实验研究。其中除Winner和Ettlinger外,其他人都以他们的实验结果证明黑猩猩能成功地把习得的对立体实物的辨别反应迁移到实物的照片或图片上去。然而,用恒河猴这样的猴科动物做此类实验的报     

中国正常男青年的深度视觉阈值的测定Ⅱ

在对静态目标的深度视觉阈值测定的基础上,本文测定了中国正常男青年对一定运动速度的目标的深度视觉阈值。参加过实验(Ⅰ)的435名被试者对动态目标的深度视觉阈限是4.46弧秒(标准差为1.89弧秒)根据实验结果,这些被试者对静态目标的深度视觉阈值与对动态目标的深度视觉阈限二者有明显的正相关,并计算出?=0.29X+3.72的回归方程,二者有一定的线性关系。     

高中生羞怯与学校适应的关系:同伴依恋的中介作用及年级差异

目的:考察高中学生羞怯、同伴依恋与学校适应之间的关系及其年级差异。方法:以中学生羞怯量表、同伴依恋量表以及学校适应量表为研究工具,从潍坊市两所高中抽取12个班共计605名高中生进行问卷测查。结果:(1)高中生羞怯与同伴依恋、学校适应呈显著负相关; 同伴依恋与学校适应呈显著正相关。(2)同伴依恋在高中生羞怯和学校适应之间起部分中介作用,但同伴依恋在高一学生中中介作用显著,而在高二和高三学生中,这种中介作用不显著。     

论习惯

中华民族在走向现代化的历史进程中,已历史性地提出了必须改变旧习惯、树立新风尚、移风易俗、建设新文化的问题。一个人的道德品质、一个民族的精神风貌、一个社会的时代精神,总是存在于日常生活的风俗习惯中,并总是通过日常生活的风俗习惯呈现。风俗习惯既是认识一个人、一个民族之文明状况的最简洁明了的窗口,亦是提升个人道德品质、振兴民族精神的最有效的着力点。     

Visual noise disrupts conceptual integration in reading

The Effortfulness Hypothesis suggests that sensory impairment (either simulated or age-related) may decrease capacity for semantic integration in language comprehension. We directly tested this hypothesis by measuring resource allocation to different levels of processing during reading (i.e., word vs. semantic analysis). College students read three sets of passages word-by-word, one at each of three levels of dynamic visual noise. There was a reliable interaction between processing level and noise, such that visual noise increased resources allocated to word-level processing, at the cost of attention paid to semantic analysis. Recall of the most important ideas also decreased with increasing visual noise. Results suggest that sensory challenge can impair higher-level cognitive functions in learning from text, supporting the Effortfulness Hypothesis.     

Emotional reactions to scandals: When does moral character make a difference?

A scandal can evoke public outrage when it is widely publicized and involves an individual who is perceived to have a high level of cultural representativeness. Two experiments showed that when the scandalous target's moral character was highlighted, emotional responses towards the target were least negative when the scandal was widely circulated and when the target was seen as a representative of his culture. These results suggest that when a cultural symbol is implicated in a widely‐circulated scandal, the negative emotions directed towards the scandalous individual can be alleviated when the public remains confident in his or her commitment to morality.     

詹姆斯心理学的现象学转向及其理论意蕴

本文在阐明詹姆斯心理学的出发点、并考察其心理学思想的探索和突破的基础上指出,詹姆斯关于心理学的思想历程无疑经历了一个根本的转向;又结合与胡塞尔现象学的比较认为,转向之后的詹姆斯的心理学思想的潜在意义,只有借用胡塞尔现象学的思想框架和概念工具,才能得到有效的表达和进一步的发展。文章最后还暗示了詹姆斯心理学思想的现象学转向对于理解并构建心理学的学科同一性的潜在意义。     

人格与羞怯的关系：中介效应与调节效应

以752名大学生为被试,考察了人格基本维度与羞怯的关系以及社会支持在其中的中介作用和应对方式在其中的调节作用。结果发现：（1）神经质对羞怯有显著的正向作用,外向性对羞怯有显著的负向作用;（2）在外向性、神经质对羞怯的作用中,社会支持起着部分中介作用;（3）外向性对羞怯的负向作用受到自责的调节,神经质对羞怯的正向作用受到求助的调节并且神经质预测羞怯的过程中,社会支持的中介作用也受到求助的调节。     

论儒家的"忠恕"与基督教的"宽恕"

真正、本源意义的恕是一种创生力量,这一创生力量使被恕者从过与罪的萎颓中毅然决然地抽身而返,返至一种中正、至善、洁静的创化中.无论儒家"恕",还是基督教的"恕"都具有这一力量.二种文化恕的方式与路经不同,但殊途同归,儒家与基督教的恕皆能使被恕者劈碎自己生命中的嚣浮不实、剔除内心非诚、非仁、非智的虚伪蔽障,从而过一种真切笃实、修德进业的生活.     

评侵犯行为的习性学理论

习性学是对侵犯行为进行过系统阐释的社会心理学体系之一。本文在概要考察习性学背景的基础上,全面评述了习性学的侵犯行为理论,并分析了它的人文价值及其面临的挑战。