道家、道教思想的历史转折--简评《隋唐道家与道教》

如所周知,隋唐五代是道家和道教史上一个极其辉煌的时期,出现了成玄英、王玄览、司马承祯、吴筠、张志和、杜光庭等道教学术精英,也产生了<玄珠录>、<道教内枢>、<坐忘论>、<玄真子外篇>、<无能子>、<化书>等一大批道教精典.而且以道家、道教思想嬗变为表征的中国思想史、文化史在唐宋时期的巨大转折是一个值得高度重视的思想史、文化史的研究课题.然而遗憾的是长期以来这一"重新塑造了中国的社会和文化"①的重要历史时期都没有引起思想史家、道教学家的足够重视,近年来道家、道教研究领域一批中青年学人开始了对这一时期道家、道教思想及其历史转变的研究.<隋唐道家与道教>一书应该说是其中较有代表性的成果之一.     

心理契约:概念、理论模型以及最新发展研究

文章简要回顾了组织行为学中有关心理契约的系列研究,包括概念的提出,理论模型,分类及测量,探讨了该领域的主要理论体系及分歧、论辩焦点,对在新经济背景下心理契约的新变化．新发展以及相关研究做了阐述,并在最后对该领域理论发展的前景作了展望。     

老年中国人自我记忆效应的研究

本研究用带R／K判断的再认范式考察了60岁和70岁两个年龄段的老年中国人的自我记忆效应,结果发现：老年人的记忆仍表现有自我参照效应,但60岁以上的老年中国被试中没有出现母亲参照加工的优势效应;60岁左右的老年人在自我参照加工、参照母亲加工、参照周恩来加工以及语义加工这四项任务中的再认成绩及R判断值都显著高于70岁的老年人,两组被试在K值上没有显著差异;老年人记忆成绩的下降主要体现在情景记忆中,语义记忆能力相对来说下降速度较慢。     

儿童病因认知发展的研究

对儿童病因认知发展的研究具有重要的理论和实践意义。近20年来,西方发展心理学家在该领域的研究逐渐从皮亚杰理论框架下的研究转变为“朴素理论”框架下的研究。在理论上,研究越来越强调领域特殊性;在研究思路上,研究逐渐从“自上而下”的研究转变为“自下而上”的研究;在研究方法上,研究不断降低任务难度,提高了任务的区分度和敏感性。该领域进一步的研究将更为深入和细致的探查儿童的病因认知。     

先前知识、超文本层次深度和类型对低结构化信息搜索的影响

探讨先前知识、超文本层次深度和类型对低结构化中文信息搜索的影响。采用2(先前知识)×8(文本组织形式)的被试间设计,以平均搜索时间和迷路指数为因变量。结果发现:(1)先前知识对线性文本和超文本(尤其是层次型超文本)的搜索均有利;(2)随着层次深度的增加,对超文本的搜索时间显著增加,迷路指数也呈增加的趋势;(3)搜索线性文本的迷路指数显著低于超文本;(4)不同类型超文本的搜索绩效基本无显著差异。因此,先前知识、层次深度对超文本信息搜索的影响比超文本类型和信息的结构化水平更重要。     

Is it Suitable for a Journal to Bid for Publishing a Review That is Likely to be Highly Cited?

Science and Engineering Ethics - By following a recently published paper entitled “The effect of publishing a highly cited paper on a journal’s impact factor: a case study of the Review...     

“官场迷信”呼唤理论发展

近年来,我国出现了严重的官场迷信现象,这与我们党的宗旨是格格不入的,对于社会主义事业有着严重的危害,很多文章对此做出了谴责,并提出了种种解决方法。然而,其中一个重要的解决方法并没有被提及,这就是理论发展。我们知道,马克思主义既是严整的科学理论, 又是崇高的价值追求,这两者是内在统一的。作为     

胡塞尔后期判断理论的发生学转向

胡塞尔的后期判断理论主要是指他于20世纪20年代在弗莱堡大学开设的一系列逻辑学讲座所包含的判断理论。在此之前,在布伦塔诺的影响下,其判断理论的主要论题是判断与表象的关系。他不同意布伦塔诺把判断看成包含表象行为的意识行为,认为表象只是判断行为的一个抽象成分。胡塞尔后期判断理论的核心问题是(谓词)判断与"(前谓词)经验"的关系问题。他认为前谓词经验并不是完全被动的,它包含着难以察觉的、容易被忽略的"自我活动",因此不能根据接受性与自发性来区分经验与判断,经验已经具有一定程度的自发性,在这一点上,它与判断并不存在不可逾越的鸿沟。但是,向前谓词经验的发生学回溯并不意味着把关于个别对象的感性直观作为最后的根基。一切经验及在其基础上形成的判断都预设了一个由被动的世界存在信念建立起来的地基。这个"世界存在信念"不但不是我的判断行为的结果,反而是一切判断活动及作为其基础的"经验"得以发生的前提。     

故乡行·聆听道家《钧天玉音》音乐会

应上海道教协会、上海城隍庙邀请,我于2006年10月25日出席了上海城隍庙二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆祝典礼。晚上在东方艺术中心歌舞厅,观摩了《钧天玉音》音乐会演出。强大的创作组合和庞大的演出阵容,使整场演出盛况空前。