The spatial representation of power in children

Previous evidence demonstrates that power is mentally represented as vertical space by adults. However, little is known about how power is mentally represented in children. The current research examines such representations. The influence of vertical information (motor cues) was tested in both an explicit power evaluation task (judge whether labels refer to powerless or powerful groups) and an incidental task (judge whether labels refer to people or animals). The results showed that when power was explicitly evaluated, vertical motor responses interfered with responding in children and adults, i.e., they responded to words representing powerful groups faster with the up than the down cursor key (and vice versa for powerless groups). However, this interference effect disappeared in the incidental task in children. The findings suggest that children have developed a spatial representation of power before they have been taught power–space associations formally, but that they do not judge power spontaneously.     

意识特性的理论框架

G．M．Edelman和唐孝威在2003年初分别发表了关于意识特性理论框架的论文和专著。通过对两位学者提出的意识特性理论进行比较后发现,他们对脑功能活动机理以及神经信息加工的动态整合过程认识竟非常相近、对意识本质理论的描述也非常吻合。他们的研究表明了脑科学研究的物理学方向：随着脑成像技术的发展,从中可以获取丰富的脑神经信息,可以从系统层面上建立表征脑复杂性的数学物理模型,辨识脑神经各部分之间的关联作用,研究脑神经信息的整合过程。     

近50年来发展心理学生态化研究的回顾与前瞻

该论文从五方面回顾和展望了发展心理学生态化运动到今天50年的发展历程。这五方面包括发展历史、主要理论成就、研究范式和方法、对过去研究特点的评价和问题、对今后研究方向的展望。主要从理论的源头和创立并与实证研究作为线索,对生态系统理论和后来的生物生态模型进行了初步的探索与展望。     

邓小平对科学发展观形成的贡献

发展是邓小平理论的一个核心问题。在《邓小平文选》中,一共有1066处使用了“发展”这个词,一定意义上说,中国特色的社会主义理论就是邓小平关于在经济文化比较落后的中国如何发展、如何实现现代化的理论。而坚持“以人为本、树立全面、协调、可持续的发展观”是我们党适应新世纪新阶段全面建设小康要求提出的科学发展观。这一发展观与邓小平发展理论一脉相承,邓小平的发展理论是科学发展观的理论基础,科学发展观是对邓小平发展理论的继承和发展。     

宗喀巴破斥"无分别"说的实质

"无分别"说是八世纪晚期"吐蕃僧诤"中汉僧的代表人物摩诃衍的主要主张,它在当时和后世的藏传佛教中都有一定的影响.但是宗喀巴大师在<菩提道次第广论>中对这一主张进行了彻底的破斥,从而维护了他所强调的智慧方便双修、止观双运等法门,并重新解释了大乘经典中关于"无分别"的经文.随着宗喀巴大师对"无分别"说破斥的展开,汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开.     

观摩第五届道教音乐汇演的随想

今年5月应中国道教协会的邀请,赴广州花都审查5个道教乐团赴台演出节目,同时观摩了两岸三地及新加坡等10个道教乐团参加的第五届道教音乐汇演。此次汇演,共有28个节目,展示了道教音乐文化的神韵。在音乐会中有全真派和正一派不同风格的声乐和器乐节目,以及武当山仙乐神功的表演     

中国企业伦理建设中的血缘亲情模式分析——企业伦理模式研究之三

企业伦理模式是企业在长期经营实践中所形成的价值共识和文化积淀的产物,是企业伦理个性特征的表现结构,从本质上说是一种文化模式,具有唯一性和不可复制性。企业血缘亲情模式是当代中国众多企业伦理模式中的一种。其特征主要表现为以情为核心、以服从为基本规范、家庭道德高于制度理性。这种模式在企业发展的初期无疑具有积极的作用。但随着企业的发展壮大,如果不从产权上完成向现代企业制度的转换,或者在内部进行微调,血缘、亲情就会被放大或固化,从而成为企业发展的制约因素。     

句法预测对句子理解影响的眼动实验

实验采用眼动技术实时考察了句子阅读理解过程中的句法预测效应和并列句的结构表征特点。眼动数据分析发现：(1)有无句法预测没有明显影响名词短语区域的加工, 不同眼动指标差异不显著; (2)有无句法预测显著影响被试对包含暂时局部歧义的关键区和具有解歧作用的关键后区域的阅读理解, 首次注视时间、第一遍阅读时间、回视路径时间和第一遍回视率明显减少。眼动研究表明, 暂时局部歧义句子阅读理解过程中表现出明显的句法预测效应, 有句法预测降低了局部歧义区域和解歧区域早期和晚期加工的难度; 和英语的短语并列优先法则不同, 汉语并列句子的结构表征出现分离现象, 即短语并列和句子并列。     

社交网站使用对青少年幸福感的影响:一个有调节的中介模型

在社会比较的视角下探讨社交网站使用对青少年幸福感的影响,建构了一个有调节的中介模型考察消极社会比较的中介作用和社交焦虑的调节作用。采用社交网站使用强度问卷、消极社会比较问卷、社交焦虑量表和主观幸福感问卷对798名中学生进行问卷调查。结果表明:(1)社交网站使用通过消极社会比较的中介作用间接影响青少年的幸福感;(2)该间接效应受到社交焦虑的调节,相对于低社交焦虑的青少年,高社交焦虑青少年的社交网站使用诱发更多的消极社会比较。